在人生的道路上，做任何事情都會遇到困難和挫折，相對而言，做好事困難會少一些，做滿足自己私慾的事，挫折會多一些。
學佛的人首先要發願，發菩提心。這個願和菩提心對我們學佛修道會產生不可思議的力量。每個宗教都有不同的發願形式，可見發願對有宗教信仰的人，對修行人是多麼的重要!有個詞叫「立志」。要想在社會上獲得成功，創一番事業，首先要立志。何為立志?
就是為自己的前程確定方向和目標，無論遇到什麼困難和阻力，都會堅定不移地走下去。在人生的道路上，做任何事情都會遇到困難和挫折，相對而言，做好事困難會少一些，做滿足自己私慾的事，挫折會多一些。在娑婆世界裡，正的力量永遠強過邪的力量。雖然邪的力量會讓眾生迷失，但那是短暫的，正義終究會戰勝邪惡。
一個普通人不立聖人之志，不發聖人之願，只能永遠懷著平庸之心，行平庸之道。相反，如果普通人立了佛志，發了佛願，那就意味著他的本質起了變化，他的骨子裡已經改變，他的所想所說所做都不再是他本人，而是一個聖人的所想所說所做。佛教有一句話，存佛心，說佛話，做佛事，當下就是佛。
佛和魔的力量是一樣的，只是他們發的心不同，一個是利益眾生;一個是損人利己。損人利己的人終究會被社會淘汰。淨化社會、造福社會的人，終將得到芸芸眾生的愛戴。人與人，人與神，乃至人與佛，表面上是沒有區別的，區別在於內在的本質和思想境界。
佛教有這樣一句話：「自古名山僧占盡。」山川賦予了寺觀靈性，又以寺觀為靈魂，寺觀則以山川為載體。如果名山大川沒有宗教場所，就意味著它沒有靈魂。那麼寺觀的靈魂又是誰呢?就是寺觀的住持。住持的靈魂又是什麼呢?就是他的菩提心、他的願力、他的道心。如果一個學佛的人沒有發菩提心，沒有道心，他就是一具行屍走肉，一個軀殼而已。
一個有思想，有抱負的人，他內心深處散發出的，都是正面的力量，所以他也會招感正面的力量，好的力量。如果他內在是負面的力量，陰性的力量，同樣，他也會招感負面和陰性的力量。人們說「物以類聚，人以群分」，一個人是哪種類型，就會招感同一類型的人。我們佛門裡也一樣，有道心的人自然會走到一起，混飯吃的人也會走到一起。
不怕做不到，就怕不發心。一旦發了心，目標、路線明確了，就要勇往直前，永不回頭地走下去，無論十年二十年，還是三十年五十年，終究會成就。我們出家是一輩子的事，既然出家一輩子，不去努力，要幹什麼呢?有些出家人很空虛，很迷惘。為什麼?因為他無事可做，他沒有發願，沒有志向，所以沒有方向，沒有目標。
在人生的道路上，我們不是立一個目標就走一輩子。在不同的人生階段，我們會有不同的目標。比如三十歲時，我們可能會推翻二十歲時的目標，重新設立一個目標，這是正常的。而有一種人，他二十歲時立的志向一輩子都不改變，不動搖，只是途中所用的方式方法有所改變，最終的目標始終不變。我們學佛修道是為了了生死，成佛，這個志向一輩子都不能改變。
如果我們把一顆佛心存在心裡，把佛的行為體現在我們的行為上，我們就是真正的佛子。一個學佛的人沒有佛心，就不能稱為佛子。除非你懷有一顆佛心，有佛的行為，才是真正的佛子。