『拔諸愛欲，杜眾惡源』。一切罪惡的根源就是愛欲，愛裡面有情，愛是好的，如果跟情連上去之後問題就出來，這個我們要知道。情是妄心，情是迷惑，那就壞了。愛欲這個名詞，它所造的業是不善的，果報是三途，地獄、餓鬼、畜生，這個一定要認清楚，所以說眾惡的根源就是愛欲。佛教我們要用真心，在我們的經題上清淨平等覺。真心是什麼樣子?這一句話說完了，真心是清淨的，清淨沒有染污，真心是平等的，沒有對立，真心是同體的。
『拔諸愛欲』，愛欲，人之最難放下的，要時時刻刻警惕，愛欲不除，不能往生，對於念佛功夫決定有障礙，所以「拔欲者，令離煩惱」，煩惱是障礙。「諸苦所因，貪慾為本，故勸拔除愛欲」。『杜眾惡源』，杜是堵塞，把惡源、一切罪惡的根源，把它杜絕。「令離惡業，杜猶塞也」。惡業是其惡道家本，惡道就是三惡道，餓鬼、地獄、畜生，是惡道的根本。惡業不能造，造了很痲煩，沒人能救你。造的時候不知道，死了以後完全明白了。
惡源，就是十惡業，身：殺生、偷盜、邪淫，口：妄語、兩舌、綺語、惡口，意：貪、瞋、痴、慢、疑，這是惡源，所以佛勸我們要把它堵塞。望西大師，這是日本的淨土宗的祖師，他在註解裡頭有，「杜眾等者，令斷惡業。流轉生死，惡業為源，故云之源」。《會疏》裡頭說，「諸煩惱中，瞋恚為最，故云之源。亦指無明為之源。佛悉斷盡，更無餘殘。故云杜眾惡源也」。這兩種註解都可以看，都講得通。《會疏》就佛這邊說的，《淨影疏》裡頭指我們學佛下手。都講得好，佛是一切惡源統統杜，他才能成佛。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第406集2016/12/25