由於愚痴，無知，所以控制不了貪慾的心，起心動念是什麼?貪瞋痴慢疑，這還得了嗎?所以說這些人，這個世間各行各業，男女老少，都是愚痴，都有貪慾愚痴之心，苦心積慮，憂念重重，總而言之，身心不安。這是描繪我們現在的狀況。無有已時，沒有中斷，奔波勞碌。
「故曰：累念積慮，為心」，這個心就是妄念、妄想，「走使」，言語造作都聽妄念指揮，都為妄念服務，這個問題嚴重。「義寂師曰：累念於既往，積慮於未至，故云累念積慮。常為欲心所驅役，嘈雜奔波，故云為心走使」，這個心就是妄想。
「意謂思憶過去是累念」，想過去，「憂慮未來名積慮。故此心念，無有安時。因心有所欲，身必隨之。例如欲購愛物」，你喜歡心愛的東西，「則不顧擁擠雜亂，奔波排隊。故曰為心走使」。這是念老看到現在購物的商場，大家要排隊，這是他所看到的，跟經上就對上號了。
「蓋謂積於心念之中，俱是財物，故名累念積慮」。「如嘉祥疏以心財相積不捨」，這個人心，心裡頭只想到財，不能把它丟掉，希望這個財愈來愈多。這個現象，今天在這個地球上非常普遍，你去問十個人，十個人都點頭，對的，我就是這個心，我就幹這個事;你問一百個人，一百個人點頭說對的，你問一萬個人，一萬個人也點頭都說對的，怎麼辦?現代社會，我們說一年不如一年，就是說的這個現象。
有沒有人肯把欲望放下?別人爭，我不爭了，我脫離這個隊伍。這是少數明白人，不能說沒有明白人，有明白人，明白人知足常樂。生活所需要不要?要，適可而止。衣服能穿暖，飯能吃得飽，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，不再求了，心定了。沒有欲望，心定了，心定就開智慧，心定身行就端正，佛陀教給我們的三皈五戒自然能夠表演出來，為廣大社會大眾做一個學佛的好榜樣。
海賢老和尚生活在世間就是給我們表法。他是鄉下小廟，早年是草蓋的，沒有瓦屋，就是茅蓬。房子不大，只有幾間房，廟裡只住五個人。他勤奮勞作，種糧食，種菜，種水果樹，每一年收成都很不錯，周邊靠他救濟的上萬人。老和尚真不簡單。廟裡的信徒我們想不會很多，因為它太偏僻，又不出名，沒有人知道。人口也不多，帶頭勞作。所以這個小村，這個地區，真正是福地。老和尚用身教，不是言教，身教，做榜樣給大家看，大家都跟他學習。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第394集2016/10/3