我們接著剛才的講稿，咱們再列舉第二部經，第二部經是：《大乘大集地藏十輪經》我們講的這些都是有據可查的，都是從經典上找的根據。《大乘大集地藏十輪經》，第三品也叫無依行品，這個有一段經文，先給大家讀誦，再給大家展開，是這樣說的「此有一類 於聲聞乘得微少信 實是愚痴 自謂聰敏 於我所說緣覺乘法 及大乘法 毀呰誹謗 不聽眾生受持讀誦 下至一頌」這是一段，一共分三段。我們列舉兩段解釋意思，中間那一段我們先不管它，「復有一類 於大乘法 得微少信 實是愚痴 自謂聰敏，於我所說聲聞乘法 緣覺乘法 毀呰誹謗 不聽眾生受持讀誦 下至一頌」，釋迦牟尼佛列舉這三段以後，接下來，下了一個定義給了我們幾個概念，一個什麼定義呢?「如是等人」，就是上面那三種人，「名為毀謗佛正法者」，就是上面那一種人，就是誹謗佛教正法的人。這是釋迦牟尼佛下的定義。我們講經是有根據的，並不是說，我說你這個行為是誹謗正法，而是佛是怎麼說的，佛怎麼說的，我們是怎麼做的。
先念過這一段再展開，「如是等人名為毀謗佛正法者 亦為違逆三世諸佛 破三世佛一切法藏」。因為，法無高下，佛佛道同。三世一切諸佛，過去佛、現在佛、未來佛，說的法，法理是一致的。比方說有一尊佛，他可以投生到我們中華人民共和國，他說的是漢語、也可能說的廣東話、也可能說的是膠東話。「你給了肉錢沒給油錢」聽過嗎?膠東話。給了肉錢沒給油錢麼。你給了肉錢沒給油錢。他也可能這樣說，但是法理是一致的，知道不?佛佛道同的緣故，佛理亙古不變。不因，因緣而生，不生不滅的緣故，所以說任何的佛講的任何的法道理是一致的。這就叫佛佛道同，法無高下。
法無高下，兩個層面：第一個層面是說的法的體性沒有高下，也叫佛性。剛才講到的真如、本覺、一真法界、諸法實相都是指的那種東西，叫如來藏，這個沒有高下。還有一個意思就是事相上的法也沒有高下，你鬧肚子，啊!鬧肚子，立特靈吧。啊!蹭破皮了紫藥水嘛。哼，蹭破皮了，手劃破血了，出血了，你立特靈就不對了。你的手劃破血了，醫生說 這個創可貼，貼一貼，紫藥水抹一抹，對不對?紫藥水和創可貼對於劃破手的人最好，對不對?你鬧肚子他給你弄個創可貼那就不好了。立特靈嘛是不是啊?藥房的所有的藥都是治病的，你說哪一種藥好，哪種藥不好?我原來說過，藥房的那個藥，哪一味藥好，哪一味藥不好，醫生都不敢說，誰敢說?是來了病人醫生敢說。來了個病人「啊，大夫我肚子疼啊。」醫生說「哎，這味藥好。」對不對?
你看。如果是誹謗了佛教正法，「亦為違逆三世諸佛」，就是違背了三世諸佛的一切教法，三世諸佛的一切教法，「破三世佛一切法藏」，就是破壞毀滅三世佛的一切法藏，因為他在誹謗，誹謗一尊佛的法就等於誹謗十方諸佛如來的法。剛才已經講了，佛佛道同的緣故，「焚燒斷滅 皆為灰燼」，就是把三世一切諸佛的法藏焚燒斷滅，使這一切法藏成為灰了，不能用了，失去意義。他罪過是很大的，「斷滅一切八聖道 挑壞無量眾生法眼」。斷滅了一切八聖道，八聖道就是釋迦牟尼佛開始講法的時候，講給眾生的一種修行方法，是真實不虛的諦理。剛才我們已經講到了，如果是誹謗佛教正法，就是誹謗三世諸佛，違逆三世諸佛，就是挑壞無量眾生的法眼，這裡的法眼不是氣功界說的那種天眼、慧眼、法眼、佛眼。不是那個法眼，而是正法 豎立正法知見的標準沒有了，如果你把佛教正法的那個標準，那種理念，標準給他破壞了，實際上就是挑壞無量眾生的法眼。(未完待續)
摘錄自仁清法師《為什麼有的念佛人不能往生》或者叫做《往生西方極樂世界的主要障礙》