「詳言之」，詳細說明，「如《往生要集》所云之二種菩提心」。念老把它節錄在此地，哪兩種?「一、緣事菩提心，此即密乘之行願菩提心，以四弘誓願為體」。緣事跟緣理，緣事，舉一個例子，密宗的，密宗的行願菩提心，這是有事的。這事是什麼?事就是四弘誓願，以四弘誓願為體。第一個，「眾生無邊誓願度，是應身菩提之因」。佛有四種身：法身、報身、應身、化身，這就是他能現四種身，因為他有第一願「眾生無邊誓願度」。願度一切眾生，還能障礙眾生嗎?還能怨恨眾生嗎?還能在眾生那裡造作一切惡業嗎?不可以，那你把這一願忘掉了，你沒有這一願。有這一願才有菩提心，沒有這一願，菩提心不見了，沒了。
多少念佛人，咱們不說別的，說我們自己，我們自己同修當中，有沒有發這個願?有，有人天天在發;有沒有做到?沒有，說空話，說給佛菩薩聽。境界現前，還是自利沒放下，只有自利，把利他忘掉了。為什麼學佛的人那麼多，成佛的人那麼少?沒有別的，菩提心真正做到的人少;發菩提心，一面發一面就忘記，多，占決定大多數。所以善導大師說，念佛法門萬修萬人去，我們老師李炳南老居士告訴我們，我們在老師身邊的時候老師常說，現在念佛人，他不說別人，說我們台中蓮社，一萬個蓮友，真正往生的只有三個、五個，萬分之三、五而已。為什麼?他只有念佛，他沒有菩提心。這些，這些統統這一生修的跟淨土的緣，結緣，修的善根、福德，這一生不能往生。這個要知道，不能不知道。
二零一四淨土大經科注(第一八六集)2015/3/2香港佛陀教育協會檔名：02-041-0186