「善惡變化者，憬興云：善變化即善趣報，惡變化即惡趣報。《會疏》云：今世雖善果，(所作)業因惡，則來世變招殃過，現在雖惡報，所作善則後生化享福報，千變萬化，不可具述。此則變化之又一解也。又《嘉祥疏》曰：惡因得苦，善因得樂，其報易前也。」我們看到這個地方。『善惡變化』指的是六道輪迴。佛告訴我們，每個人阿賴耶識就是個倉庫。阿賴耶是梵語，翻成中國意思叫藏，就是藏，所以它叫藏識。這裡面有什麼東西?含藏著業習種子，我們造的業，還有習氣，全部都收藏在這個地方，它不會失掉。十法界種子全有，有佛的種子，有菩薩的種子，乃至於餓鬼、地獄種子，人人都有。在六道裡面，哪個種子先報，那都是叫遇緣不同。種子本身也有能量，但是關鍵還是緣，種子是因。所以佛法，經上都講緣生，沒有說因生。因沒有緣它不生，不起現行，遇到緣它就起現行，它就產生變化。
十法界種子都有，所以佛說一切眾生本來是佛，這個話講得就一點都不錯。你阿賴耶識裡頭有佛種子，只要你在這一生當中把別的緣都放下，單單照顧佛種子，你就成佛了。如何照顧佛種子?實際上淨業叄福已經教給我們了，淨業叄福第叄條，「發菩提心，深信因果」。這個因果，我們這些年來給同學們做分享，都指定了，那就是「念佛是因，成佛是果」。這是緣，我們真念佛，我們阿賴耶裡頭有佛的種子，就把這個種子念出來了。我們念菩薩決定成菩薩，念聲聞決定成聲聞，念天決定生天。小乘所講的六念法，念叄寶，念佛、念法、念僧、念天、念施、念戒。
佛教導我們，念什麼那是緣，所以我們懂得這個道理，我們的信心就不逆了。我們知道念阿彌陀佛，往生西方淨土，阿彌陀佛是自性彌陀，是我們自性裡頭，藏識裡頭就有阿彌陀佛的種子，有這個種子就是經上講的「是心是佛」。這個心無論是講的真心，或者是阿賴耶，統統都講得通。為什麼?真心是自性，本來是佛，阿賴耶裡頭有佛種子，所以兩個意思都能講得通。我們為什麼不念佛?念善，你看你就得善報、得善果，叄善道的果報;你要是念惡，業因就惡了，來世你就要受這個災難，來世是餓鬼、畜生、地獄，你要到那邊去了。