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安士全書新白話版20


時間:2017/12/11 作者:常念彌陀

預絕諸病神力

謹將大醫王,恩澤到後世的藥,錄出各種神藥方在後面。

預先杜絕惡瘡瘋癩的神藥方:做官不隨便打人,不鞭撻奴婢,不毆打異類,不用髒手觸摸經書,布施膏藥,不鄙視討厭長惡瘡的人。

預先杜絕盲聾喑啞的神藥方:不欺負盲聾喑啞人,流通佛語,布施香燈油,不看淫殺的事,不偷窺他人的隱密,不用惡眼看待父母師長僧尼,明眼的人不搞占卜算卦避免妨礙盲人的行業,不遮閉禽獸的眼目,不聽妻妾的諂言媚語而疏離父母,不聽信邪說,不竊聽他人的淫邪事,不信人死斷滅沒有報應,不誹謗三寶,不暗中議論君親師長,不憑靈利口舌顛倒是非。

預先杜絕虛勞怯弱的神藥方:服事雙親辛勞不倦,禮拜三寶,照顧病僧,能代勞病人,不使盡奴婢以及下賤人的力量,能節省耕牛乘馬的力氣。

預先杜絕短命夭折的神藥方:孝養父母,戒殺放生,不畜養豬羊雞鴨等動物,不造殺生的器具,勸屠夫廚夫獵人等改行,印刷布施戒殺放生的因果善書,醫道不精不敢救應世間。

預先杜絕妻離子散的神藥方:不毀壞鳥巢,不挖掘獸穴,不捕捉蟋蟀。

預先杜絕牢獄關押的神藥方:不輕易打官司,不牢籠鳥獸,不畜養蟋蟀,不造刑具,不造豬欄鳥籠以及關閉蟲魚的器物。

預先杜絕貧窮苦楚的神藥方:贍養雙親不敢計較費用,齋供僧尼,周濟親黨,布施貧窮,對貧人不算計利益,不拒絕借貸,不取非分的財物。

預先杜絕容貌醜陋的神藥方:服事雙親有溫婉容顏,和顏悅色敬奉尊長,塑畫佛像,修補佛像,布施香燈油,勸人息止訟事,謙恭待人接物,不以暴怒欺淩他人,不鄙視嘲笑六根不全的人。

預先杜絕愚痴邪見的神藥方:尊信三寶,敬惜字紙,崇尚師父,受持讀誦大乘經典,親近有德高僧,宣揚三世因果的道理,刪除謗佛的書,誨人不倦,不輕視無智的人。

以上各項,都是兼有自己作,教化他人作,以及讚嘆隨喜作。

“施茶水以解渴煩”

[說明]人們知道飢餓完全可以喪身,不知道渴煩也是可以生病的。少壯的人還可以忍受,而年高的人尤其受不了;沒有病的人還可以忍受,而多病的人尤其受不了;路近的人還可以忍受,而路遠的人尤其受不了;和煦溫暖時還可以忍受,而大寒大暑尤其受不了。古人說:“勿以善小而不為。”(不要以為善事太小就不做)布施茶水必定是其中之一了。下附征事(兩條)

施水福報(《百緣經》)

舍衛城中,有一長者,財寶無量,他妻子生下一兒子,端正美妙,不喝母乳,牙齒間自然有八功德水(八種功德分別是:澄清潔淨、清涼解熱、甘美味好、輕浮柔軟、滋潤身心、安寧和平、止渴去飢、增長善根),可以資養身體。長大後出家,名叫耶奢密多,成就阿羅漢。比丘們詢問他過去世的因緣,佛說:“迦葉佛時,有一長者,出家修道,不能精勤,又有重病,醫生教他吃酥油,夜裡藥性發作又熱又渴,找不到水,就奔向河邊,河水又枯竭,十分艱苦。第二天早上告訴師父,師父說:‘你遭受這樣的苦,好像餓鬼,你現在可以去取我瓶中的水。’耶奢密多就去取水,瓶中的水也幹了,他心裡很憂愁害怕,自認為必定墮入餓鬼道,因此去見迦葉佛,誠心懺悔。迦葉佛說:‘你現在可以在眾僧中,修行好淨水,就能脫離這餓鬼身。’耶奢密多聽了很歡喜,就在僧人中常供養淨水,經過二萬年,就命終了(迦葉佛時這裡的人壽二萬歲),所以在他出生處,牙齒間常有清淨八功德水,現今又遇到我,出家得道。”

[按]餓鬼道中,多少劫也聽不到水的名。不是沒有水啊,雖然生在河邊,但它依舊聽不到啊。不遇迦葉如來,怎么能轉禍為福呢?

以水賣貧(《賢愚因緣經》)

阿槃提國,有一長者,家財很富,家有老婢,衣服很破,總是吃不飽,時常被鞭打,求死不得。有一天帶著水瓶,到河邊打水,放聲大哭。佛弟子迦旃延,憐憫地告訴她說:“你如果討厭貧窮,為什麼不賣掉?”婢反問:“誰會買貧窮?”迦旃延說:“貧窮確實可以賣。”婢問:“怎么賣貧窮?”答:“你要賣貧窮,就要相信聽從我的話。先洗乾淨瓶子,把這瓶水布施給僧人。”婢說:“瓶子是主人的東西,怎么能布施?”迦旃延說:“瓶子雖然不是你的東西,瓶中的水,你就沒有份嗎?”婢終於明白,就用瓶裝水布施,迦旃延親自接受她的水,給她授三歸五戒,又教她念佛。當夜,老婢在主人屋裡命終。第二天,主人見她死了,很生氣,把屍體扔到樹林裡。她的神識生到忉利天宮,遠遠見到她原來的身體,就與天人中的眷屬,散華在屍體上。

[按]既然知道布施可以賣貧,就應該知道禮拜佛可以賣賤,放生可以賣短命,參學可以賣愚痴了。有智的人,一聽便可以千悟。哪有在世間的逆境,不可以都賣掉呢?

“或買物而放生”

[說明]王法的懲治罪人啊,不能超出殺戮了;父母的愛護子女啊,不能超出生存了。可知天下最惡的,唯有殺生;而天下最善的,唯有放生了。那禽獸與人,形體雖然有差異,而知覺其實相同。觀察它被抓住時,驚逃哀叫,翻牆上屋;與我們人類,正當受到王法捕殺時,父母彷徨失措,妻兒走投無路,一樣還是不一樣呢?觀察它臨刑那一刻,割一雞,那眾雞驚恐慌張;屠一豬,那群豬不吃不喝;與我們人類,正當受到搶劫屠城那一刻,親眼見到父母傷殘,親眼目睹妻兒支解,一樣還是不一樣呢?觀察它宰割的時候,或五臟已破,而口中還在吐氣;或咽喉已斷,而眼睛沒有朦朧;與我們人類,正當臨命終時,痛苦難伸,點頭注目,一樣還是不一樣呢?這樣忍心殺害,它的仇恨會怎么樣?這時買下放生,它的感恩又會怎么樣?

放生不可以有固定的日期,恐怕別人因為我的買放,反而專門去尋求物類啊。放生不應當有固定的地方,恐怕別人等我放生後,轉身就盜取啊。放生不必固定動物,不論物命大小,都應當救濟啊。我們這裡的放生會,只有清涼庵最好。因為它創始的時候,善友先捐百兩銀子,貯放在當鋪,每月用利息放生。而在放生日期的四五天前,又各分小單給社友,到期零星湊錢,並不是只依靠利息。這就是它為什麼長久不倒啊。放生那天,各誦《華嚴經》五卷,香燭薪水等費用,三人共同均攤。實在是齊心協力,別處可以效法了。下附征事(六條)

放豚放兒(《法苑珠林》)

晉朝的杜永平,是梓潼涪人,家中巨富,有兒子十歲,名叫天保,他很愛念,太元三年,突然死了。不久,家中母豬生下五個豬仔,其中一個最肥,杜要殺了給當官的送禮。有一比丘,忽然對杜說:“這豬仔是先生的兒子啊,怎么才過一百多天,就忘了呢?”說完,就聞到香氣很多天,於是放了這豬仔,憐惜地繼續養著。

[按]佛說,有生命的眷屬,或多半是過去世的父母六親。人們不體察,以為怎么可以忍心有這種想法?卻不想想有這種想法,尚且不忍心,又怎么能殺死吃肉,反而可以忍心呢?所以總而言之:“沒細想罷了。”

賣豬賣子(《冥報記》)

隋朝大業八年,宜州的皇甫遷,曾經偷竊母親的錢六十文,母親找不到錢,全家都遭到鞭打。第二年皇甫死了,投胎到他家的豬腹中,小豬稍稍長大,賣到遠村的社主家,價錢六百文。當天夜裡,皇甫妻正睡覺,夢見豬說:“我是你丈夫,因為偷取母親的錢六十,連累全家挨打,受懲罰變為豬身,不料被你賣掉,希望快點贖我回來,稍晚就被宰了!”妻子醒來,還不太相信,過一會兒睡著,又夢見了,那情勢更急切,妻子就披上衣服去敲婆婆的門,而婆婆坐起已很久了,各自述說做夢相同。當時已半夜,而社主還遠在三十里外,皇甫母親怕人家不肯贖,就拿錢一千二百文,叫大兒子和皇甫遷的兒子一起前往。社主因為社期已近,堅決不答應,皇甫家就連夜請有勢力的人強迫他贖,社主才放豬回來。路經曠野,皇甫兄長對豬說:“真是我弟弟,就走前面。”豬就先走到家。後來鄰里都嘲笑,子女感到羞恥,私下對豬說:“我父親如此,連累兒女怎么見人?父親向來與徐某關係很好,何不去他家,我們可以送吃的去啊。”豬聽了,流下淚來,搖著尾巴就真的到徐家,相距四十里。大業十一年,豬就死在那裡。

[按]改頭換面,一家人不認識了,所以六親畢竟是空。

救羊救女(《法苑珠林》)

唐朝長安的風俗,每當過元旦,相互輪流設宴。有賣筆商人趙大,輪到他設宴了。當天客人到了,見他家石碓上有汲水繩,綁著一童女,大概十三四歲,身穿青裙白衫,哭泣著告訴客人說:“我是主人的女兒啊,往年偷盜父母一百錢,要買脂粉,不久就死了,那錢現在藏在廚房西北角牆洞裡,現在罰我為羊。”說完,客人細看,是一青羊,並且白頭啊。客人驚告主人,主人問童女的形貌,分明很像亡女,死去二年了。急忙到廚房尋找,錢還在。於是送羊到寺院,而全家就吃素了。

[按]錢還在一分不少,而苦報已經償還,不是枉自受罪嗎!萬般帶不去,唯有業隨身。確實如此!

鞭馬鞭親(《冥報拾遺》)

唐朝并州文水縣的李信,是隆政府衛士。顯慶某年冬天,李騎乘赤驥馬,並帶著小馬駒一匹,按慣例出使朔州吐蕃。當時風雪嚴寒,行走十多里,馬不能前進了。李鞭打了幾十下,馬就說人話了,對李說:“我是你母親,因為生前背著你父親,將一石多米送給幼女,所以有現今的果報。這馬駒就是你妹妹啊,也是為了還債了!”李聽了,忍不住悲傷哭泣,就自己背上鞍轡,對馬說:“真的是我母親,就自己回家!”馬於是前行到家。李的兄弟另建馬棚飼養,就像事奉母親一樣,常為馬齋僧禮懺,全家精進修持。當時工部侍郎溫無隱,岐州司法張金停,都因父母去世在家守喪,聽說後很驚異,就到李家詢問,見馬還在等等。

[按]財物可以通融的,沒有比夫妻子女之間更可以了,卻還是絲毫不能假借。那么世間的偏憎偏愛,而私底下有厚薄的,可以寒心了!

曹翰宿因(《現果隨錄》)

蘇州的劉玉受,諱錫元,萬曆壬子年秋天,任貴州的房考官,路過湖廣,夢見一長臉大漢告訴他說:“我是宋將曹翰,先前在唐朝經商,偶然路過一寺,見法師講經,發心設一次齋供法會,隨後又聽經半天。因為這個善因,世代做小官吏,從不失掉官職。直到宋朝任偏將軍,就是曹翰啊。攻打江州打不下來,怒殺全城,因為這個殺業,世世變豬,償還殺債。往年,曾經是豬在先生的佃戶家,蒙先生憐憫活下來。現今先生停船處,就是我將來被殺的地方。明天第一頭被宰的豬,就是我啊。有緣相遇,希望哀救。”劉驚醒過來,偷看停船的地方,果然是屠宰場。過一會兒,抬出一豬,呼叫聲震天動地,劉就贖買下來。

[按]這豬放到閶門放生堂中,呼喚曹翰就答應,上萬人看到過。

救物同登(《廣慈編》)

會稽的陶石樑,與張芝亭,到大善寺,放膳魚數萬。那年秋天陶夢見神說:“你不該考中科舉,因為放生,提早考上一科。”公布名單就應驗了,因此說:“事情全靠芝亭贊成,怎么功勞卻只歸我!”幾天后,南京的訊息傳來,張也考中了。

[按]明末,蜀地的書生有叫劉道貞的,曾作戒殺文勸世。辛酉年七月,他的朋友夢中到文昌殿,帝君揭一紙給他看了說:“這是劉生的戒殺文啊,今年科舉考中了。”醒來告訴劉,但劉不信;發榜後,果然如朋友說的。那么想謀求高位的,可以知道怎么辦了。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!