「了諸有情妄心非心」，這是智慧。了是明了，通達明了，有情眾生妄心，不是真心，妄心造罪業，真心沒有過失。佛說你是佛，是從真心上說的;凡人說你是凡夫，從妄心上說。真心妄心是一個心，真心是覺而不迷，妄心是迷而不覺，不是兩個心，轉迷為悟就對了。
怎麼轉法?要把迷放下，不要去執著它，祖師大德常常教我們別放在心上，這一句話說得好。包括佛法都不要放在心上，為什麼?放在心上，你心就迷了。被佛法迷了也不行，也造業，套一句《金剛經》上說，佛法者即非佛法，是名佛法，《金剛經》的話好。不放在心上就是智慧，放在心上就是煩惱，什麼都不要放在心上，你就沒煩惱。
我們煩惱習氣是重，這也不是假的，這一生當中要明心見性，真的是非常非常困難。所以祖師勸我們，把阿彌陀佛放在心上，其他都別放，這樣決定往生淨土。到極樂世界親近阿彌陀佛，再把阿彌陀佛也放下，就見性了，就證得究竟圓滿。
現在我心上有阿彌陀佛，還有一樣東西，那叫夾雜，心不清淨。這個夾雜會障礙你往生，往生那一剎那，如果這個障礙現前了怎麼辦?就去不了了。去不了了，又轉世，搞輪迴了，這比什麼都可怕。所以再親愛的人、再歡喜的事都不可以，我喜歡阿彌陀佛，我也喜歡釋迦牟尼佛，行不行?不行。釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，沒有勸我們念他，我們念阿彌陀佛就是對釋迦牟尼佛最恭敬，為什麼?他教我這樣做的。這是覺悟，這是智慧。
文章恭錄—2012淨土大經科注第482集2013/10/19