【念佛既從心出。結業豈屬外來。須臾背念佛之心。剎那即結業之所。】
這裡是一段。前面跟諸位報告過，禪師這一段話告訴我們，為善、為惡都在一念心，跟佛在大經裡面所說的完全一樣。《華嚴經》世尊總的告訴我們，虛空法界剎土眾生，宇宙之間一切萬事萬物，「唯心所現，唯識所變」，這說盡了。又常常給我們講「一切法從心想生」，這前一句『念佛』，你是想佛，想佛就成佛。下一句『結業』，你心裏面想的善惡業，你想善，在三善道的人天福報;你想的惡，那就是三途地獄的惡報。總在一心，看你怎麼個想法，這個關係太大太大了。
《楞嚴經》佛也是明白的告訴我們「諸法所生，唯心所現，一切因果」，這個「一切因果」包括十法界依正因果，也包括出世法大小乘的因果。起心動念這是造因，因遇到緣，果報必定現前，正是諺語所說的「不是不報，時辰未到」。什麼是時辰?緣。緣不具足，緣一具足果報立刻就現前。這個道理我們不能不懂!
佛又常說「依報隨著正報轉」，「正報」就是起心動念，「依報」，最親切的依報是我們的身體。我們起心動念不能沒有這個身體，依正是一不是二，有這個身體不能沒有生活環境。你仔細去思惟、去觀察整個宇宙，我們今天講精神、物質決定分不開，它是一體，精神是物質的精神，物質是精神的物質，它是一不是二，都是心現識變的。在佛法講心法、色法，色、心同源，這個「源」在佛法裡面稱之為法性，稱之為真性。
由此可知，起心動念不能不謹慎，不要以為動一個惡念無所謂，沒有關係，那你完全想錯了。無論什麼念頭，現在人講波動，佛法也是講波動，無明就是波動，波動的範圍都是遍虛空界、遍法界，速度快!思想的波不是物質的波，物質的波速度不快。這個物理現象，現在我們人知道的，波動速度最快的是電磁、是光波。科學家也有發現，宇宙之間還有比這個快的速度，但是最快的速度是思想波，起心動念剎那之間就遍法界虛空界。
所以我們不但跟諸佛如來，念念這個電磁波都相應，乃至於跟三途裡面的眾生，跟無情的眾生，「情與無情，同圓種智」。這個波就像網一樣，密密痲痲集合成一體，雖然是一體，但是它有秩序，一絲毫都不紊亂。好像我們這個教室，我們把這個教室比喻作宇宙，比喻作虛空法界。我們把講堂裡面的燈光比喻作十法界，十法界的有情眾生，用光波來比喻他的思想波，他的起心動念。燈一開，光立刻整個講堂都照到。這個講堂幾十盞燈的燈光互相融成了一片，看到好像分不開，但是一點不亂。為什麼?你熄掉這一盞燈，這個燈光沒有了，它並不干擾其他的光波。
思想波永遠不中斷，不像我們這個燈，燈真的熄掉就沒有了，一切眾生的思想波永遠不會斷。為什麼?這是自性的本能，只有轉變，它不會斷。善變成惡，惡變成善，淨變成染，染變成淨，這裡頭有變化，它不會斷的，永遠不會中斷。淨善，果報殊勝，染惡，果報很苦，六道三途!這兩句話說的是這個意思。念佛既從心出，結業也是心出，這個業就包括了十法界依正莊嚴，也包括了一真法界，總離不開因果報應。
接著禪師告訴我們，『須臾背念佛之心，剎那即結業之所』，這兩句話用現在的白話來說，你不念佛就造業，佛號一停下來馬上就造業，你不知不覺!你要是知道、要是覺悟，你就是個明白人，你就開悟了。凡夫起心動念不知不覺，從來沒有覺察過。修行人通過訓練，即使我們一個人在家裡讀經，讀經也是通過訓練，在經典當中學習。你學到了什麼?真正學到了就是覺悟!頭一個覺悟：我不念佛就造業!為什麼?不念佛，你阿賴耶識裡頭那些習氣種子就現行，我們常講打妄想，你不念佛就打妄想，打妄想就是結業、造業。
這就是為什麼這些菩薩、祖師大德，苦口婆心勸導我們「淨念相繼」，覺明妙行菩薩告訴我們「不懷疑、不夾雜、不間斷」。為什麼不間斷?一間斷就造業，一間斷就胡思亂想，你所想的決定是輪迴。那個「想」就是輪迴心，輪迴心造輪迴業，你堅固輪迴，決定出不了輪迴，痲煩在這裡!我們要想在這一生當中出輪迴，往生西方極樂世界，那古大德這種教誨你不能不尊重!不能不奉行!這就是淨念相繼。
只有淨念相繼，你在這一生當中才能夠出人頭地，一般人都還在搞六道，你超越了，你到西方極樂世界去作佛去了。還有什麼比這個殊勝?第一無比的殊勝。你要知道!這兩句話非常非常重要，應當寫成小條幅，做我們自己的座右銘。中峰禪師在此地不但是提醒我們，也提醒九法界眾生，因為這個修法冥陽兩利，誰能覺悟誰就成功。
文摘恭錄—中峰三時繫念法事全集(第五十六集)