「又佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心，亦復如是。但能繫念不止，定生佛前」。先說一切眾生，在生死當中，念佛之心是一樣的;換句話說，人死了以後將來到哪裡去，完全看你的念頭。到哪裡去，完全自己做主，跟任何人都沒有關係，這一點一定要知道，你念什麼就往哪一道去。你念佛，念阿彌陀佛，到極樂世界去了。念其他的佛，去不了極樂世界，能不能到他的國土?不能。為什麼?它還要條件，你不具足。這些條件都是要斷煩惱，沒有一尊佛國土是帶著煩惱去往生的，沒有。只有極樂世界，就這一家，其他的都要斷煩惱才能提升境界，這個事就難了。
你看小乘要斷見思煩惱，見就是你看錯了，思就是你想錯了，你要把錯誤的看法放下，你才能得到這個地位，小乘的初果，入門，大乘初信，什麼條件?要把見煩惱放下，頭一個身見，六道眾生每一個都把身體當作是自己，佛告訴我們這是錯誤的，身不是自己，你把身當作自己，你就脫離不了六道輪迴。六道輪迴就從這個錯誤的看法建立起來的，這是第一個大錯誤。為什麼?我，我不生不滅，身體有生滅，身體滅了，我就沒有了，哪有這種道理?所以身不是我，不要重視身。身是什麼?我所有的，像衣服一樣，衣服是我所有的，髒了換一件。在六道裡頭身不是我，身壞了再換一個身體，統統還是換六道裡的身體。六道裡的身體全是無常的，天身體比我們好，壽命比我們長，再長，壽命到了還是要死，這要搞清楚。
那什麼是我?一般講靈魂是我。其實魂不靈，孔老夫子說得最好，說的跟佛法很相應。孔老夫子在《易經》裡面稱遊魂，游是什麼?不定，非常不穩定，而且速度很快。真的是遊魂，他用的這個詞用得好。「遊魂為變」，變六道的身，想什麼變什麼。如果貪心重，就是鬼道;瞋恚心重，嫉妒心重，就是地獄道;愚痴心重，懷疑的心重，畜生道去了。如果修的有大福報，帶著有瞋恚，有貪瞋痴，就變成阿修羅、羅剎。阿修羅、羅剎有大福報，福享盡了決定墮叄途。統統搞清楚、搞明白，這一生這個機會太難得，遇到之後決定要成就，決定不放鬆，死心塌地修西方淨土，我死了決定到極樂世界。而且我有把握，沒有去之前決定見到阿彌陀佛。見到阿彌陀佛，佛會告訴你，你在這個世間還有多長的壽命，你可以要，可以不要。總而言之，你只要見到一次，你就曉得佛常常在照顧你，這對你是很大的安慰，圓滿你的信心，真正相信，決定不是假的。見佛等於註冊了，什麼時候入學?緣還沒成熟。緣成熟還是自己的決心，這一生的壽命是前世的業報，念佛可以把業消掉，所以可以提前走，一點問題都沒有。如果你有慈悲心，留這個身體在這個世間再幫助一些有緣人，佛會很歡喜，佛會加持你，你在這裡表法做樣子給別人看，活活潑潑，真的是自在安樂。