彌勒，底下叫的彌勒菩薩「彌勒我憶過去於閻浮提學菩薩時」釋迦牟尼佛說，我意念很早以前過去世，在閻浮提修菩薩道的時候。「愛重法故為一句一偈」因為我尊重正法，為了求受一句，一偈，「棄捨所愛頭目妻子及舍王位」捨棄自己一切心愛的東西，或者內財或者外財，包括了頭目『割肉為鷹』『捨身飼虎』不就是這樣嗎?妻子，捨棄王位，釋迦牟尼佛成佛的這一生，他示現的就是捨棄王位，因為他是皇太子，他爸爸是國王，國王退休以後肯定他就是國王，這是一種現象。妻子，捨棄的妻子，這個妻子是什麼呢?有好多種。
比方說，我們是有家庭的人，一遇到正法，你的善根一開顯，就開始做工作了：「離婚吧，我出家吧，放我出家吧。」那麼就是捨棄妻和子嗎，這是一種現象。有很多人不能理解，「把妻子也布施出去了!」有很多人不能理解，就拿這個就開始誹謗某種法。實際上是體現了我們的虔誠心，和那個重法的心切，而不是說，把我們自己的媳婦讓給別人，很多人不理解在這裡。從另一個角度說，世間人，夫妻之間的那種恩愛，是非常難以捨棄的，那麼我們把夫妻之間這種恩愛，也捨棄的話，說明你那道心堅定，如果這個也能放棄的話，那麼肯定名聲也放的下。錢財你也能放的下，它是一種比喻，一種列舉是這個意思。
「何以故以求法故」為什麼我們捨去?為什麼敢捨去?為什麼能夠做到?就是因為要求法。所以一個大德說：「朝聞道，夕死足矣。」知道誰說的不?朝聞道，夕死足矣。我早上得聞正法，我晚上死了我都不覺得可惜了，為什麼呢?說明能夠讓人了脫的這個正法，這個重要性，那個難得，它要遠遠超過我們的生命，只要我能得聞了正法了，在我們的八識田裡，種下了這顆正法菩提之芽了，菩提種子了，那麼我下午死了以後我也不怕了，為什麼呢?得到正法了，我這個正法的種子早晚要開顯。就是這個含義。何以故?以求法故。因為求法而捨棄了所愛、頭目、妻子、捨棄了王位，就是這個含義。
(未完待續)