凡夫貪愛輪迴，在一起就喜歡說閒言碎語，就愛說世間的瑣事，就愛說自己家裡的這些事情，這都是不善業。你們自己看看，相互遇到了，在一起聊天的時候，都聊了些什麼?你們聊的都是這些世間的瑣事、自己家裡的事等，這叫閒言碎語，這是虛度光陰!
我們的思想也是這樣的，就想沒有用的，這就是妄想;想不該想的，這叫邪念、邪見。真的，自己觀察一下，我們始終沒有停止過自己的起心動念，但是所想的基本上都是沒有用的，都是不該想的。
現在佛讓我們斷除邪見、放下妄念。不要想不該想的，不要想沒有用的。想該想的，想有用的，這叫正知正念。不是不能有思想，不是不能有念頭，只是不要有分別，不要打妄想。我們現在都是這種邪念，都是妄想，這不是真心，這是假的。當你不打妄想、不分別的時候，真心就流露出來了，這才是真正的本面、本來的面貌。否則，都是不善事，是在造惡業。
交往親友等他眾，只能白白地毀壞自己而已。若是你沒有正確的發心，也不能掌握自己的心態，你與這些親友交往，跟這些凡夫接觸，就是傷害自己。
也許有人說：「毀壞我沒有事，我這個人不怕傷害。只要我能利益他們、幫助他們就行。」你有這種精神是好的，但是你連自己都不能把握，怎麼能利益他們呢?這是不可能的。你可以有這樣的思想和精神：「我下地獄就下地獄，我受到傷害就受到傷害，只要能利益他們，能度化他們就可以了!」對於一個發菩提心的佛子，應該有這種精神，但實際不可能有這樣的人，不可能有這樣的事。
先把握自己，再去幫助他人;自度，度他;自覺，覺他。這些是有次第的，之前是利益不了他們的。如果這個時候我利益不了他們，他們也利益不了我時，就應該先遠離。所謂「遠離」，主要是在心裡放下，這是最好的。
所以，大家也可以在世間跟這些親友接觸。我們很多人在世間都有家人朋友，怎麼辦?自己先好好修習佛法，讓自己具有智慧。若是有智慧了，就能把握適度。跟這些人接觸、交往的時候，要把握適度。夫妻之間、父母、兒女之間也都要適度。如果你把握適度了，就能利己利他，否則就是害己害他。那麼，怎樣把握這個度?就是靠智慧，別的都沒有用。智慧是什麼?就是佛法。只要學修佛法了，就能產生智慧;只要有智慧，就能把握適度;只有把握適度，才可以自利利他。