至於修行，真想去，實在說都沒有關係，無論修學哪個法門，真想去，把修行的功德回向求生統統都能得生。「三輩往生品」裡頭，最後一段慈舟法師判作「一心三輩」，前面三段是上中下三輩，末後這一段修大乘者，無論修什麼法門不必改，參禪你好好去參禪，學教好好去學教，把你所修學的功德回向西方極樂世界，統統能往生，不必一定要改。
參禪放下，我念佛，不是這樣的，你平常修地藏法門的，你就一直就修它，都不要改，你的心真想到極樂世界。所以蕅益大師說得好，「能不能往生決定在信願之有無」，你相不相信有極樂世界，你願不願意往生極樂世界，這是你能不能往生最重要的關鍵因素。那生到極樂世界之後，品位高下就是你念佛功夫淺深;修禪也行，禪的功夫淺深，學教也行，教的功夫淺深。
所謂功夫淺深，實在講就是放下，煩惱障放下了沒有?所知障放下了沒有?情執放下了沒有?統統放下，品位就高了，這些道理我們把它搞清楚、搞明白。乃至於我們修世間善法妨不妨礙往生?不妨礙。怎麼不妨礙?不著相就不妨礙，著相就妨礙。不著相那就是功德，功德可以回向求生淨土提升品位。心裡頭著的，著的是阿彌陀佛，這個要著。
文摘恭錄—淨土大經科注(第二0四集)2012/2/21檔名：02-037-0204