有這樣一個比喻：我們的心就像一匹脫韁的野馬，直接抓它是很難的，因為它始終在一個警惕的狀態中，你一有動靜或準備，它就跑了，你不要直接抓它。牧區的人抓野馬的時候有方法，就是在它們經常去、經常停留的地方，放著能抓它的繩子，再放點它喜歡吃或聞的東西，就可以讓它自己停下來，然後就可以抓住它了。不要直接去抓它，否則，它跑得更快了。
調整心態也是同樣的道理。用這樣的方法，很容易見性。其實就是這樣一個狀態，當你相續成熟的時候，一下子就會找到那種本具的光明。雖然什麼分別念也沒有，很寧靜、安詳，但是不是見性?不是見性。雖然說都不離開本來面目，都不離開覺性，但是你自己沒有認識到，沒有覺察到，還不能說你回歸了自性。
眼前這個人就是你的媽媽，但是你沒有認出來的時候，對你來說還不是，他還在失去媽媽的心態中沒有出來，還在尋找。其實眼前的這個就是，只是沒有認出來，沒有覺察到而已。認出來了，覺察到的，這就是。就是這種差別。
禪宗的祖師說：「不是外面的樹在動，而是你的心在動。」什麼是覺性?什麼是法界?這一切其實都是覺性。各種各樣的顯現，都是它的光芒，也可以說就是它的覺性。都覺得有另外的世界，有另外的空間，其實沒有，一切都是法界，都是徹底平等的。一真法界，徹底平等。