『忍辱如地』是以大地喻平等忍辱。「平等即離諸分別」，沒有分別了。我們生活在這個世間，順境我們接受，歡喜;逆境也接受，沒有怨恨，平等心接受。為什麼?一切法從自性生，它本來是平等的，平等跟平等相應。
順境我起貪愛，逆境我生怨恨，與性德不相應。不相應就叫造業，造業就有果報，造的是善業，三善道受報;造的是惡業，三惡道受報。換句話說，三善道是消福報的，三惡道是消業障的，平等的，沒有好壞，所以一定要用平等心來對待，就正確了。這講環境，有順有逆。
人事更重要，我們每天跟這些人接觸，人裡面有喜歡的有討厭的，就是有善人有惡人。對待善人惡人也要平等，善人不生貪戀，惡人不生瞋恚，這叫真修行，這叫真功夫，清淨心、平等心就這樣修出來了。本來是清淨平等的，現在被染污了，善緣順境生貪戀，被貪戀染污了，逆境惡緣生怨恨，被怨恨染污了，這就錯了。
你本來是佛心，佛心是清淨平等覺，現在變成垃圾桶，自性裡頭原來沒有的，統統給它裝滿了。拿自己的真心本性，當作外面的垃圾桶，什麼都往裡頭放，不能怪人，要怪自己，是你自己願意裝進去的，任何人都不能勉強你，自作自受，要覺悟，不能不覺悟。
下面說，平等即離諸分別，平等什麼意思?於一切法不分別不執著，平等了。不分別是平等，不執著是清淨，不染污了。執著就不清淨了，分別就不平等了。我們今天來學佛用什麼心?用不清淨的心，用不平等的心，所以我們沒有悟處。如果學經，學經教，用清淨心用平等心，你會覺悟。
文章恭錄—2012淨土大經科第517集2013/11/25