我們六根接觸外面境界，順自己意思的，貪心就起來了，煩惱就起來了;不順自己意思，瞋恚心就起來了。這個心起來不怕，起來實在講是正常的，我們是凡夫。如果六根接觸境界，不起心、不動念，你已經是佛、是菩薩，你不是凡夫。凡夫之人在這個境緣當中，一定起心動念，所以古人說：「不怕念起，只怕覺遲」。凡夫起心動念是必然的現象，可是要緊在什麼地方?要緊是不可以讓它相續，這個念頭起來了，馬上把這個念頭壓住，把它轉變掉，這就叫修行，這叫功夫。
我們念佛人，就用一句佛號。在順境裡頭，貪心起來了，「阿彌陀佛」，把這個心馬上換掉，絕不讓貪心增長，絕不讓貪心相續。在逆境、逆緣的時候，瞋恚心煩惱生起來了，這不高興了，馬上一句「阿彌陀佛」把它壓平，決定不叫瞋恚、嫉妒增長，決定不能讓瞋恚、嫉妒相續。我們這樣念佛叫會念，這樣念佛叫功夫。否則的話，每一天，他了不起，一天念兩萬聲佛號、三萬聲佛號，念完佛號，一樣還罵人，一樣還生氣，一樣還動喜怒哀樂，完了，什麼都完了，這個一天念十萬聲都不行，古人常講「喊破喉嚨也枉然」。為什麼?他的佛號念得再多，它不起作用，他煩惱伏不住、壓不住。功夫真正得力，每一天佛號不一定要念那麼多。最重要的是什麼?你要能真正把煩惱壓住、伏住，這叫做功夫。你一天不念佛都沒有關係，一動念就阿彌陀佛，這就行了，不動念的時候沒有阿彌陀佛，一起心動念馬上就是阿彌陀佛，這就叫覺得快，這是真正覺悟，永遠保持自己的心地清淨、平等、覺，就對了。