在這裡再講一點點。就是課下有人提嘛，這展開一點：福德和功德什麼區別?福德和功德沒有原則性的區別。我當時舉了一個例子，比方說：我們放生，放了魚了，如果我不知道我是個修行人，如果我不知道我放生是幹什麼，如果我不知道是求了脫成佛，那麼放了魚了，那就是放了魚了。因為我不知道求了脫，我不可能有了脫的理念，更不能有了脫的修行方法，那麼這決定了我們這一生是不可能有了脫的。既然不了脫，還得輪迴。
那麼我放了魚了，是白放了麼?不是白放了，可能在我們輪迴過程當中，我們遇到違緣的時候，那條魚又來救我們了，救我們自己了。就是我放生的這種作用，在輪迴過程當中，以當我們遇到違緣的時候有貴人相助而體現出來了。這就叫福德，懂不懂?有貴人幫助也是一種順緣，也是一種福德。
如果我放生，我行一切善法，目的是為了脫，目的是為了成佛，那麼放生產生的這種善業的力量，將會在我成就那個方面來起作用。他凸顯的是出世間的作用。出世間的作用叫功德，懂不懂?非常簡單!假如沒有佛教的正確理念的指引，沒有佛教正確理論的觀照，那個福德和那個功德，你可能分不開。同樣做一個事情，你可能得到的果報就不一樣。懂吧?
同樣是供佛、法、僧三寶，或者是供護法，佛教的供養和外道的供養，可能產生的效果就是不一樣。外道的供養，比方說供養玉皇大帝吧，殺個雞，殺個魚，供養玉皇大帝，祈求一下加持、護持和平安。在這個過程當中，他同時造了一個殺生的惡業。殺生的惡業的這個力量，足以纏縛著他，讓他輪迴六道。
佛教的正確理念是慈悲。雖然是叫食供養，不要緊，我們要素食，不造殺業，他得到的是一種供養的功德。所以說同樣是花錢，同樣是費那些勁，同樣是那個儀軌，同樣是這麼努力，沒有正確的理念指導，得的果報是不一樣的，就是這個道理。能懂嗎?
剛才講到沒有福報，很多功德難以開顯，這真的，這確實是真的。有人說：「我想怎麼樣……」你想的很好，如果你福報大了，因緣具足了，不想都不行。(未完待續)