有種話語方式，充滿力量而具有感染力。這種「語言"的表達，不一定在當時具有轟動的效應，但在事後往往會使表達的內容，讓人回味與感動。這種「語言」不同於市井生活中的吵吵鬧鬧，也不是義正言辭的表達立場與烘托自己的與眾不同，這種聲音不常見，若一旦以此方式表達，就是一種可貴，一種默默無聞，甘願付出，卻不大肆渲染的可貴，這種可貴的姿態，叫大音希聲。
今生，我們彼此之間可以成為所謂的上師和弟子，老師和學生，這是我們大家所互相擁有的福報，也是我的榮幸。我特別高興這麼多年來，身邊有一群老弟子們，在這裡不需要特別講他們的名字，因為，這種特別的點名意義不大。
但需要強調一點的是，這群弟子們用他們的方式，一直緊緊跟隨著他們的信仰，珍惜且堅守著他們對於「師與徒"的這份緣分，任勞任怨地跟隨我十幾年、二十幾年……很少乃至幾乎沒有聽到過他們講一句埋怨的話。
他們當中很多人都是在默默付出，也從未有過想要表功的意願。這些弟子們，做事做得最多，修行也修得最好，經常事無巨細，大大小小，承包了很多事情。
可以說，在他們的心目中，佛法和學佛小組甚至比他們的家裡事更重要。以這樣的默默付出與默默無聞的方式，低調且不張揚的做事也不是一天兩天了，也不是一個月兩個月，而是堅守了十幾年，二十幾年甚至更久……這份堅持和熱情，從未因為時間而減退過。
這其中並不是一個人、兩個人，或是個別人如此，值得欣慰的是很多弟子都在這樣默默付出，而且，更不容易的是，很少有人會狂妄地去講一句或是反覆強調，自己付出了什麼，去炫耀做了多少，或是表功一般說自己辛苦了多少年等等。
默默付出而很少強調自己的重要性，這在我心目當中是很值得去尊重和讚嘆的。很多時候，我也會在非公開場合，去點這些居士的名並告訴喇嘛們，是哪些弟子在這樣無怨無悔地付出著。
真的，有時候我甚至在想：到底我是他們的師父，還是他們是我的師父呢?表面上來看，當然我是師父，但是私底下，很多弟子的行為舉止，真的讓人很敬佩。每當這樣的時候，我就會想，做為師父，我也要多學學他們的優點。這就是一種感動，也是這些居士們無心而為之的影響力。
對於弟子們，不管大家是在海外，還是在國內，我們都要用心學學這些不願表功，不是做秀，更不求任何回報，願意默默奉獻的弟子們的那種任勞任怨的精神。
一個合格的修行人，真的需要把功夫用在合適的地方，要多多反觀自己的內心，少講多做。人之所以有兩個耳朵，兩個眼睛，卻只有一張嘴巴，本來就是要讓我們多看多聽，少講雜語和是非，把功夫和心思用在多多反觀自己的內在上。
以一些居士們現在的年齡，相比起佛學院裡的喇嘛們，已經都是年紀一大把了，未來對於我們，時間或長或短，真的很難說。在這世上我們還剩多少時間，實際上誰都不知道，所以大家要珍惜有限的生命，好好善待自己與他人。
讓自己能在不可控的時間裡，內心充滿著歡喜地去修行，這是很值得的事情，而且也能對於別人的付出，多一點肯定與讚美，少一點不滿與挑剔，這比成天攀比與是非，製造不和諧，有意義的多。
所以，無論是任何時間及場合，都一直非常歡喜，大家能夠有這麼好的因緣參與各種無私地付出，但是有一點希望大家明白，我們每個人積極參與和所做的一切，實際上都是在為我們自己累積福報，不是為了別人。
所以，默默付出，本身就是一本萬利的一件事情。這也是我不太經常謝謝弟子們的原因，因為你們所做的功德，無論是對寺廟也好，或是對佛學院也好，乃至對整個佛法傳承的點滴付出，實際上，無論大家做了多少，付出了多少，真的沒有必要靠獲得多少稱讚來衡量。
因為與付出成正比的，得到利益最大化的，最後還是會回報到我們身上，而且得到最殊勝功德的還是我們自己。
佛陀時代的勝軍王，曾因供養過佛陀幾粒米的功德，成為了國王。那麼我們今生有能力供僧，有能力供佛，有能力建設這樣殊勝的寺廟，就是在為我們自己累積不可思議的福報。
如果因為大家的付出，而為此說太多好聽的、讚美的話，太多讓大家喜悅的像孔雀一樣的話，這樣只會助長大家內心的膨脹，而使得我們本該的行事與付出得到滯礙，只會害了大家的發心和用意。
所以，很多時候，我們的喇嘛也好，居士們也好，不要因為稍許地付出，而期待讚美之聲。我們要明白，真正被認可的不一定非要出自語言，而是能獲得別人內心的尊重才更重要。
智慧的付出，不一定非要通過自己說出來而急於得到外界的肯定，大家如果能慢慢培養一種豁達的姿態，擁有並理解以一種大音希聲般的智慧所做的無私奉獻，最後獲利的只有我們自己，而且會獲得比讚美更可貴的回報。