我們今天最大的困難是什麼?是執著、分別、妄想放不下。上上根人聽到佛說出這個事實真相，六根在六塵境界裡再也不會起心動念了，這是什麼人?這是釋迦牟尼佛，這是六祖惠能大師。他們是從這裡下手的，起心動念都沒有，還有什麼分別執著，不就全斷了嗎?這叫妄盡還源，妄真的盡了，還源是什麼?明心見性，他成佛了。這是說明凡夫成佛需要多少時間?一念之間。一念，你就曉得一念時間多長?一念是一千二百八十兆分之一秒，那是一念，那一念就成佛了。一念成佛，念念成佛，他再不會迷了，他真的覺悟了。可是上中下三根不行，做不到!做不到，佛慈悲，開方便法門，上上根叫頓悟，一念就轉過來。我們現在一念轉不過來，那就要無量念才能轉過來，我們現在就要走這個路子，我們不是上上根人。大概我們自己想想，中下根性，那就得走漸修，頓悟頓不了，頓不了就慢慢來，頓悟就像你乘電梯，上高樓它一下就上來了，漸悟是爬樓梯，再慢慢一層一層往上爬，我們走這個路子行。我初學佛的時候，方東美先生就是教我走這個路子，他說惠能大師那個方法我們做不到，我們只有爬樓梯，慢慢的、逐漸把自己向上提升。那就是從放下最粗、最明顯的是執著，從這裡開始。
在哪裡放下?在生活、在工作、在待人接物。怎麼放法?依照一個標準去放，這個標準是戒律。譬如在日常生活當中，我們沒有學佛的時候都吃肉，現在學佛了，不殺生，不吃眾生肉，我們把吃眾生肉放棄，不殺生了。首先先學把殺害眾生傷害眾生的念頭、傷害眾生的行為放下，然後進一步不吃眾生肉。這是從生活行為上學懂得愛護一切眾生、尊重一切眾生，對一切眾生不敢輕慢。不偷盜，以前總是喜歡占人家一點便宜，這是什麼?這個都是習氣，無量劫來的習氣，有貪心、吝嗇，自己有的不肯給別人，小氣。慢慢的學，學看到人家有需要的，樂意的幫助別人，學布施，能舍。甚至於到艱難的時候，自己寧願減少一點，都能夠幫助別人。自己不是很富裕，也很缺乏，我今天還有一碗飯吃，別人沒有，我能分一半給別人。占別人便宜的念頭斷掉，不但人的便宜我們不會去占他，畜生也不占它便宜，花草樹木也不占它便宜，對天地鬼神也不占他便宜。所以佛教給我們，十善業是標準，十善一展開，無量無邊，大乘八萬四千，前面跟諸位講過，小乘三千威儀，就是十善業展開。細行，在日常生活當中點點滴滴，無不是善，那個善心充滿宇宙，善行充滿法界。世法裡面一切善行，佛法裡面三聚淨戒，都是從十善業裡面演變出來的，十善業是總綱領。所以佛教導我們，教每一個學佛的人，無論你是大乘還是小乘、顯教密教、宗門教下，都是以十善為基礎。
今天我們的十善做不到，想想古人很容易做到，什麼原因?古人從小有中國傳統家教的基礎，現在我們提倡的《弟子規》。《弟子規》是中國傳統家教裡面的集大成，也就是每一個家教必須要學習的，總共是一百一十三樁事。是做人的基本條件，你這個做不到，你就不是人了，你還能學什麼?所以它是做人基本的條件。道家的《感應篇》、佛法的《十善業》都是行門基本的條件，依照這個標準來學放下執著、放下分別，把分別執著就依這個標準慢慢放，逐漸向上提升。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第四十集)
2008/08/04香港佛陀教育協會檔名：12-046-0040