我們現在在一般大眾場合介紹菩提心，我用真誠，真誠是菩提心的體。菩提心就是真心，覺悟的心，菩提當覺悟的意思。覺悟的心是真誠，真誠是覺悟的心，我們要想求覺悟，求大徹大悟，不能不用真心。
用妄心永遠不會覺悟，要用真心。可不可以對佛菩薩用真心，對一般人用妄心，可不可以?不可以。一真一切真，一妄一切妄，不可能分一半是真，一半是妄，這不可能。所以用真心就不能怕吃虧，不能怕上當。怕吃虧、怕上當，這個人不會成就，不要說佛菩薩他沒有分，世間賢人君子他也沒分，我們得一定搞清楚。真正要搞真的，不能不放下，該放下的統統放下。
我們有身體在，身體需要生活，身體生活所需很少。少，我們就少取，不要過分，過分就生煩惱，過分就造業障，造業。真正學佛的人，不要說學佛，學儒、學道都不例外，學聖賢安分守己。學佛，佛告訴我們，安分守己最好還缺一點，還得有一點欠缺，為什麼?對這個世界減少貪愛。如果你的生活很豐富，你對這個世間起貪戀的心，不想離開，這個地方不錯，我過得很好。
所以佛教比丘，「比丘常帶三分病」，為什麼?對這個身沒有留戀，對這個世界也沒有留戀，才容易出六道輪迴，這個要知道。佛不贊成我們修福，修福出不了六道輪迴。佛贊成苦行，不贊成修福。你看，對大迦葉的苦行，佛常常讚嘆，道理在此地，讓你對這個世間不想住，不留戀這個地方，要去作佛去，要到極樂世界去。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三六九集)2013/7/21