很多人心生恐懼：「我雖然要度眾生，但眾生無量無邊，怎麼度呢?」其實不必恐懼。因為眾生無量無邊，我們的功德也無量無邊。比如，我們把每一個眾生都做為對境發慈悲心，雖然眾生是無量的，但我們的慈心和悲心也是無量的，我們所獲得的功德也是無量的。
我們對一切眾生髮慈悲之心，也是打開心量的方法，這完全由於心裡有愛，但是這種愛不可以有分別。有分別的愛是輪迴的因，沒有分別的愛是成佛的因。若對每一位眾生都有一份愛，希望他們離苦得樂，這種愛就是成佛之因。眾生無邊，這份愛就沒有分別了。如果有邊就有分別，若是無邊就沒有分別，正因為有無量無邊的眾生，才會讓我們的功德也無量無邊;功德無量無邊就是佛。我們若是有分別，功德就不是無量無邊。
我們為什麼很難具備圓滿的功德?因為沒有無量無邊的心。有了無量無邊的眾生，我們才能發無量無邊的心。我們發了無量無邊的心，才可以成佛。我們的心量徹底打開了，如同虛空和大地般，這時可以在大地上任運而行，可以在大地上蓋房子，做任何事都可以。
此處所講的大地是宇宙，是無量無邊的世界;虛空也是一樣，也是無量無邊的。虛空可以容納萬物，大地也可以容納萬物。同樣，當我們也可以容納一切苦樂，一切順境、一切逆境的時候，你的心相續就徹底成熟了，到那時你就是佛。
所以我們不能沒有眾生，更不能沒有身邊這些有緣的眾生，他們不斷地給我們提供對境，讓我們在對境當中成長，並且逐漸成熟，最終才能成佛。若是沒有這些眾生給我們顯現好或壞的對境，我們怎麼修練呢?
酸甜苦辣的飲食都要有，這樣才不會有吃膩的感覺。同樣，想解脫、想成佛，好或壞的對境都都不可缺少。而現在有些學佛修行人卻不是這樣，總想逃避，總幻想遭遇的都是好人或好的對境，這是錯誤的。這種人即使再有善根，再精進，也不可能成佛。
用這些方法的時候，一定要分辨清楚對方的根機、所處的環境，要把握適度，然後再去進行，這樣不會有錯。不管是對自己現在還是未來的人生，都有極大的幫助，最後一定會取得極大的成就。如果不加分析，或是直接這樣做，也會犯很多錯誤，有時候也會變成罪過。
上師的這兩句話，含義特別深遠、廣大、奧妙。我們在世間做人的時候，若是能做到「不動搖自己的決心，不擾亂眾生的心」，就能成就世間法。我們在學佛修行的過程中，若是能做到「不動搖自己的決心，不擾亂眾生的心」，就能成就出世間法。