心要寂靜，首先要遠離妄想。遠離妄想，首先要斷除對世間的貪戀。若是我們不以智慧去仔細觀察，很難斷除對世間的貪戀。以智慧去觀察諸法的實相真理，真正明白了以後，才能對這些生起厭離心，這樣才能真正斷除貪戀。若是沒有通過智慧去觀察，不了知諸法的實相真理，很難破除緣法對自己的迷惑。前面也講過，不知不覺地，我們把這些都視為恆常，視為實有，視為清淨，視為快樂了，這也是無始劫的串習。其實這都是顛倒的。諸法都是無常的，都是虛假的，都是不淨的，都是痛苦的自性，這些是實相、真理。這個實相真理要通過智慧才能了知和領悟。我們通過觀察量去仔細觀察，最後才能真正了知，才能真正生起厭離心，才能真正放下。
我以前聽過歷代祖師所說的一種竅訣：偶然生起的出離心猶如魔的一種幻化。以前我對這段話似懂非懂，現在徹底明白了它的意思。若是你沒有通過觀察量去觀察，沒有通過智慧去分析，不是真正明白諸法的實相真理，可能偶爾有一些所謂的厭離心或出離心，但這都是假的。即使有，也是表面上的，不是真正生起厭離心，也不是真正生起出離心。
現在很多所謂的出家修行人也犯這種錯誤，雖然剃頭出家了，但不是真正生起了厭離心(出離心)，並沒有真正放下對世間的貪戀和執著。所以，雖然身處寂靜處，已經出家了，但內心還是想著世間法、貪戀世間法;雖然出家修行了，但是沒有什麼境界，也沒有什麼成就。這都是因為沒有修好最基本的法，沒有斷除對世間的貪戀。為什麼沒有斷除對世間的貪戀?主要是沒有看破，沒有看明白屬於世間法的實相真理。
也許口頭上都會說「無常」，但是真正能明白、了知它的含義、真理是很難的。也許都會說「虛假」，但是要真正了解「虛假」、「因緣和合」也是很難的。也許口頭上說「這都是不淨的、痛苦的」，但只是這樣說而已，我們還是貪戀和喜歡這些。這說明自己還是沒有明白。只有真正明白了諸法的真相、真理，才會生起真正的厭離心。生起真正的厭離心以後，才不會貪戀這些。
看破、放下非常重要。無論是發出離心，還是發菩提心，看破是前提。出離心、菩提心就是所謂的放下，有出離心就是放下，有菩提心就是放下。所謂的出離心、菩提心是一種心態，不是一種行為;放下是一種心態，是一種覺悟的心態。所謂的出離心、菩提心、利他心，也是一種心態，一種覺悟的心態。它的前提條件就是看破，即以智慧去觀察，真正明白了真相，明白了真理。看破才能放下，所以看破是很重要的。