對於財富，我們都很渴望得到，因為我們還是凡夫，很多生活上的東西都是需要用財富來解決。然而對於財富的認識，我們都存在很多的誤解。佛說財布施得財富，但是大家都把注意力放在「得」字上，而缺乏正確地、全面地認識「布施」兩字。很多人純粹認為捐錢就是布施，事實上布施的真正意義是放下個人色身的利益去造福眾生，因為我們追求的各種個人利益都是為了滿足我們這個色身的欲望。所以對於財富的認識，我們不僅要知道財富來源於布施，而且還有五個重要的觀念需要了解。
第一，財富的定義是無限廣的。有人認為財富就是金錢、車子、房子，這樣就很局限財富的定義，有人奮鬥一輩子就是為了成為所謂的成功人士，然後買名車豪宅，在親朋好友面前炫耀一番，讓自己更有面子。人的福報是有限的，在我們追求所謂的成功富有過程中，也會讓我們失去了其它的福報，如：健康、婚姻、子女。這些所謂的成功就是要拿自己的其它福報來做代價的。很多人認為有錢後，可以解決很多問題，然而這是錯誤的觀念。錢可以買到營養補品，但是卻買不了真正的健康，因為真正的健康是靠養好精氣神，而不是靠補充營養素。有錢可以吸引更多異性的追求，但是卻不是獲得的幸福婚姻的主因，因為幸福的婚姻來源於對伴侶的忠誠。錢可以換取很多物質，但是更多的物質反而會消耗人的精氣神，而且人在賺取金錢時也造出各種惡業。所以人對財富的觀念出錯了，就會有錯誤的思想和行為，從而迷失人生的方向。其實在我們生活中，很多方面都是隱性的財富呈現，比如身體健康也是一筆財富，試想一下，那些重病人士，每天躺在醫院病床上，既要付出高昂的醫療費，而且還要承受病帶來的痛苦;我們一生無災無難也是一筆財富，試想一下，一個地方如果發生地震，對當地的經濟有多大的損失，對當地人的身體和心靈有多大的創傷;人貪嗔痴少，也是一筆財富，試想一下，人貪嗔痴重，會虛耗多少東西，會被多少物質牽著走，從而耗掉大量金錢，耗掉大量的精氣神。人要是懂得感恩自己擁有的一切，就會發現自己本來就是財富具足的。
第二，財富進來的三個方向：正財，偏財，凶財。正財是通過體力或腦力的付出去做利益眾生的事情而獲得錢財;偏財是以極少的付出或者不付出而獲得的錢財，如投資買賣;凶財是通過傷害眾生而獲得的錢財，如：通過殺生、偷盜、邪淫、妄語和賣菸酒而賺取的，包括現代的網路遊戲行業都是斷人法身慧命的，賺來的錢也是屬於凶財。古人有云：君子愛財，取之有道。人生存在這個世界需要賺取財富是對的，但是必需要符合正道，如果為了私慾，而賺取非分的錢財，就會感召到災難。從事殺生行業的人，最終都以身體健康以償還。通過邪淫方式賺錢，最終導致自己家庭婚姻不順。人的偏財和凶財過多都是不吉祥的，即使你是拿這些錢來布施意義也不大，古人有句話說得很好：巧取錢財，布施無益。所以我個人也不建議佛弟子參與炒股、期貨、現貨等投資。
第三，財富來源於十方，也含有十方的業力。今天你賺了很多錢，表面上看是你有能力才得到，事實上，是你的福德因緣具足感召而來的，財富是大家一起創造的，是大家的共業產生的，而錢財是來源於十方聚集在一起的，既然來源於十方，必然就有十方的業力，如果你占有太多，個人享用越多，就會積累更多的業力，所以有人有賺錢的命，卻沒有花錢的命，為什麼呢?因為財富來源於十方，必然要歸還於十方，如果你不歸還十方，就會花太多錢在自己私慾上，從而不斷擴大自己的欲望，欲望大了，智慧就會失去，那麼即使有福報得錢，也沒智慧去花錢，所以總會遇上破財的事情，錢財自然留不住。我們把財富布施出去，其實也是減少業的積累，同時我們也不要積累太多物質，物質是通過錢財換來的，所以積累太多物質也是積累自己的業。
第四，要求財，先斷除慳貪心和偷盜心，如果你要求財，我先不跟你談布施，而先跟你談斷慳貪，斷偷盜，為什麼呢?因為人要富，先要斷貧窮的因，慳貪和偷盜是貧窮的因。慳貪和偷盜是一種索取的心理，我看過很多佛友很努力去施財，但是生活沒多大轉變，因為他布施背後的目的就是希望發財，之後享受生活，也就是他帶著索取福報的心態去布施，這樣布施雖然也是有福報的，但是容易漏福，也容易產生做生意的心態去學佛。佛門說，舍一得萬報。但很多人誤會了這句話，舍一的意思是一心利益眾生，心無所求去布施，布施後，心無掛礙。我也看過一些佛友，一聽說某個咒，某個法來錢快，就很努力去修這個法，這就是偷心的表現，索取好處的表現，我們的六根每天都往外索取一些好處，追求好看的，好聽的，好吃的，好玩的，這樣就會加重我們六根的污染，增加我們的索取心，也會削弱我們付出的心。福報來自付出，而索取就是從福報銀行中提取一些福，索取也會讓人慢慢走向貧窮。
第五，要有為利益眾生受苦的願，有些人對佛法的誤解，他以為布施之後，工作就會變得輕鬆，賺錢變得輕鬆。其實學佛重要的一點是要改變我們受苦的心態，而不是減少我們受苦的事情。所以學佛了，別以為可以少受苦，學佛是為了改變苦到來臨時所呈現的心態。在這個世間有兩個定律：一個叫能量守恆定律，一個叫能量轉換定律，人的福報是守恆的，同時人的苦也是守恆的，這輩子該受苦，還是要受的，只是我們可以轉移，如生病了很苦，但是我們可以在佛前替眾生磕頭懺悔，去做寺院義工，用平和的心態受一些苦，就能把病的苦轉移出去，又如：有菸癮的人，戒菸很苦，但是戒菸過程中，受的這個苦，可以減少未來因抽菸帶來重病的痛苦，這也叫受苦了苦，每個人過去造惡了，都要受一定的苦，但是苦的出現形式可以轉換。人真正的財富來源於富貴之心，富貴之心就是一顆利益眾生的心，那麼要利益眾生是要有為造福眾生而受苦的願力，包括體力、腦力的付出，身體會很苦，還有心理上的苦，比如：我們很努力、很認真做事卻得不到他人認可，甚至還批評，還有我們在幫助別人時，別人不理解還誤會，甚至受到挨罵。如果我們能平靜去接受這些苦，是能消除我們財富上的業障，提升我們包容、寬恕之心，也是開發我們的富貴之心。
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