【注】「唯除五逆。誹謗正法」。
「殺母，殺父，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧」，這是經上講的五種最嚴重的罪業。這個罪業都是墮無間地獄的。
【注】五逆者，罪惡極逆於理，故謂之「逆」。是為感無間地獄苦果之惡業，故又名「無間業」。犯此逆者，身壞命終，必墮無間地獄，一大劫中受無間苦。
所以叫「無間地獄」，真正苦不堪言。
【注】善導大師《觀經疏》，另有一解，謂「五逆謗法，不得往生者，乃佛止惡之意，方便之說」。
為什麼?佛慈悲到極處，智慧德行圓滿，哪有見死不救的道理?!這個看法、這個想法很好，很難得。
【注】疏云：此義仰就，抑止門中解，如四十八願中，除謗法五逆者，然此之二業，其障極重，眾生若造，直入阿鼻，歷劫周慞，無由可出。但如來，恐其造斯二過，方便止言，不得往生，亦不是不攝也，……。若造還攝得生，雖得生彼，華合逕。(過也、至也)於多劫。
前面講了一大劫花才能開，不像一般往生到極樂世界花開見佛，是這麼個意思，不是佛不度不救你，是因為你的業障太重，障礙你自己，在極樂世界七寶池中花不能開。
【注】此等罪人，在華內時，有三種障。一者，不得見佛，及諸聖眾。二者，不得聽聞正法。三者，不得歷事供養，除此已外，更無餘苦。合贊宗之亦云：言，唯除五逆，誹謗正法，是乃就，未造之機。且抑止之而已。若有已造機，已回心，則還攝取，莫有漏也。意為，所言除者，實為止惡之意，使未造惡者，不敢造也。若是已造者，但能回心，懺悔念佛，則仍舊攝取，無有遺漏也，可見，彌陀大願，攝機無盡。
話說得好!我們要記住，遇到這個法門，人人都得度，沒有一個不能往生，這個經論註解可以給我們做證明。
【注】又，善導大師雲，弘誓多門，四十八，遍標念佛，最為親。人能念佛，佛還念，專心想佛，佛知人。
多親切!沒有比這個更親切的了。這樣親切的人，我們要不要親近他?