1.《華嚴經》悟後起修，是以十大願王為塬則。普賢十大願王，第一個是「禮敬諸佛」。悟了的人，對待任何一個人，一定是清淨心、平等心、恭敬心，決定沒有貢高我慢，決定沒有自贊毀他。
2.經上說：「一切眾生本來成佛。」所以，我們要把每一個眾生都當作佛一樣來看待。我們要把對佛的禮敬，擴展到對一切眾生的禮敬。造善的是諸佛，造惡的也是諸佛，所以，我們要一樣地禮敬。
3.可是，贊嘆就不一樣!十大願王第二個是「贊嘆如來」，如來是什麼?如來是性德。與性德相應的贊嘆，與性德不相應的不贊嘆。換句話說，與德行相應的好事，我們要稱讚;不是好事，我們一句話也不提。
4.說到大乘根本的修行，從那裡修起?從「禮敬諸佛」修起，從「贊嘆如來」修起。我們生活在這個世間，從早到晚，每天所接觸到的一切人、一切事、一切物，普賢菩薩教給我們，都要禮敬、贊嘆。
5.所謂禮敬，是一律平等，對於一切眾生真的是平等，沒有親疏遠近、善惡邪正，我們以極清淨的心來修禮敬，決定沒有分別執著。贊嘆就不一樣，這裡面就要有差別，與性德相應的要贊嘆，與性德相違背的不贊嘆。
6.善的要贊嘆，不善的只限於不贊嘆，不要批評，這是佛教我們修行，修什麼?修真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心。
7.為什麼只有贊嘆，沒有批評?有批評，就有分別執著。贊嘆是勸善，勸人行善，不勸人作惡，所以惡的不提，這是高深的修養。
8.我們在日常生活當中，如果能夠學會佛菩薩對我們的教誨，我們跟一切人相處、一切物相處，就能夠相處得非常和睦。