無論學哪一門，世法、佛法都行。我常常跟大家提到的方豪，早年在台灣，政治大學文學院的院長，年齡跟我差不多，現在大概都不在了。這個人跟我做鄰居十幾年，他是中央研究院的院士，什麼學歷?國中畢業。能有這樣的成就，就是一生專讀一部書，一門深入長時薰修，讀書千遍其義自見，他一生就得力這兩句話，他做到了。專門研究《宋史》，二十五史裡頭的一部，宋朝，一生專攻這部書，變成在台灣宋史專家，你問宋朝典章制度，他如數家珍，熟透了。一樣東西，《四庫》裡頭經史子集，你只要學一樣，學到家了，成功了。古時候，司馬遷(漢朝的)專學《左傳》，十三經裡頭的一部，左丘明的著作。他一生專學《左傳》，學到家了，漢朝的大文豪，寫了一部書《史記》，中國歷史第一篇，《史記》是通史。司馬遷學《左傳》。唐朝韓愈，大家知道，唐宋八大家第一，第一個人，他學什麼?他一生專門學《史記》，就是學司馬遷，就這一部書，成為唐宋八大家第一名。這些人沒有老師，以古人為老師，跟古人學習。古時候學習成功這麼多的例子，現在也不例外，專攻一門哪有不成就的道理?就怕搞多、搞亂了。現在人不懂方法，採取西方人學習的方法，西方人是科目很多，同時學習，在中國人心目當中又雜又亂，他能夠學到常識，廣學多聞，學到常識一樣都不精、一樣都不通。
我早年在佛光山教學，跟星雲法師談過這個問題，十年的時間專攻一部經，他變成專家。專學一部《無量壽經》，學了十年他就是現在的無量壽佛;專攻《普門品》，他就是現在的觀世音菩薩，搞一樣，不能搞多，搞多什麼都不是。十年的時間專攻《地藏經》，他就是活地藏菩薩，一門，一門行。中國這麼大，學會一部經，一生講這部經，中國有一千多個縣，一個縣裡頭講一遍，恐怕你的壽命到了還有一半還沒講到。這多有意思，真正是成就自己也成就別人，給別人做個好榜樣。自己學成之後可以參學，參學什麼方法?多聽，別人講經的時候，我去聽經，我不必去專攻，我只聽，來提升自己。自己還是專攻這一部，為什麼?佛法它是通的，它是圓融的，一經通一切經通，一個法門通一切法門都通，妙在這裡。它重視三昧、重視開悟，不重視記問之學。
這連儒都不重視，儒家都說「記問之學，不足以為人師也」，重視開悟，重視悟性。小時候讀書、背書，那是培養悟性的一種方法，悟是要清淨心才會覺悟，用背誦的方法修清淨心。小孩也會胡思亂想，所以叫他讀書、叫他背書。這書背熟透了，那是什麼?他就不會胡思亂想了。書念熟了這是附帶作用，不是主要的目的，主要目的是讓他收心，這個要搞清楚。這些附帶作用，等他將來開悟之後，這些附帶作用有很多的好處。所以古人教學的方法還是非常高明，現在想想比不上古人。現在作家也很多，文人也很多，細心去觀察，跟古人不一樣。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二六六集)2013/4/17香港佛陀教育協會檔名：02-040-0266