我說咱們純粹是茶餘飯後的閒聊。你整這個小機器對著我，我本來我就有點緊張，可能沒有這個東西吧，我能說的更自在一些。那既然你對著我，我也得對著它呀，那我就瞅著你說吧。
哎呀，這小於呀，你來了。真是，這次董事長挺給你面子的，讓你早晨熊我給你說點兒。否則的話，換一個人，不能給你這面子。那這個材料是重要的，她給我看住了。真得感恩董事長。
小於給我的題目，是讓我說說二障三障。
我想想，這二障三障吧，和昨天講那個念佛功夫不得力是有關係的。所以你回頭想一想，這個念佛功夫不得力，就是這兩障，對不對?
你超不出去這個範圍。說任何理由，它都含在這兩個障里。
那三障呢，是由煩惱障衍生出來的，實際重點還是這個二障啊。
你再說這個二障。那既然能障礙你的念佛功夫，那二障的根源又是什麼呢?你再往深了究，再往深了查，就這一個字——我。你仔細琢磨琢磨是不是這麼回事?之所以有這兩個障，哪個也逃不掉這個「我」字。所以這個「我」字你要是解決不了呢，那你這二障就解決不了。你這個「我」解決不了，二障解決不了，念佛功夫你想得力，那達不到目的的，真是這樣。
有的時候吧，你把這一個簡單的問題想通了，可能你這一切問題，
它就迎刃而解了。你要整不通，它一個障礙擱這障著，可能是十年八年，你這個障你都過不去。要我說，告訴大家，學佛人要一關一關地過，一定不要叫一個關給你卡住。你卡住以後，你就跳障礙，你第一個障礙沒跳過去，第二三四五六，後面障礙，你連邊你都沾不著，對不對?你首先得把第一個障礙跳過去，然後才跳第二個。最後一個跳過去，奔終點。它就是這麼一個邏輯性嘛。所以我們要認真思索這些問題吧，覺得佛法確實就在人世間，就在你的生活當中。
今天呢，我是不想就按部就班地，說說這二障怎麼回事，三障怎麼回事。這個東西實實在在告訴大家，你要讓我解釋名詞，讓我把它說得很透。從理論上，我也沒那個水平，我也說不出來，我就是根據我的實踐，根據我接觸到的一些人和事，還是通過事來說。我覺得通過一些事來說呢，最後還得歸結到這個問題上來，我覺得不離題。
我今天想從哪說呢?我就來到這個道場啊，這不是快半年了嗎?
我就談談我幾個感受。
第一個感受是什麼呢?
我說這個董事長啊，是甩手掌柜的。從我一開始來吧，我真是有點不好意思。因為替我照看老爺子，把她把得死死的。我看也不上公司去上班，這怎麼整呢?實際當時我心裡挺著急的。但是後來我一看呢，一個月過去了，兩個月過去了，我沒發現她上公司上一天班。我就心裡琢磨，這個董事長和我以前見過的董事長不一樣，她咋不上班呢?她公司麼沒有事需要處理嗎?
所以有一次我就跟董事長說了，我說別因為我來了，老爺子來了，影響你公司正常運作正常工作。她說不影響，我們公司沒啥事。
就這三個字：沒啥事。真是讓我很震撼。一個公司的董事長能說公司沒啥事，你說這個董事長當的多輕鬆啊。因為我也看見過別的董事長，累得賊死賊活的。哎呀!我就可憐。哎喲，我一看這個董事長這工作方法是什麼呢?我就仔細觀察，是不是她公司一點事沒有呢?那麼大公司能沒有事嗎?但是她就把它運作得有條不紊。我發現她沒去上班，但是公司的問題，大概是沒耽誤解決。偶爾地發現她打個電話，可能那就在處理公司的問題。那你想，半年了，就用電話就能把公司的問題處理完，這也是一種能力，也是一種智慧。
所以我想啊，我寫那個「熱忙人，閒淡漢」，我說這個董事長可能是屬於閒淡漢那個類型的，她不屬於熱忙人。這是我的一個想法和看法吧，就是能夠觸動我的。
第二個觸動我的吧，就是她公司在哪，什麼樣，這我不知道，我也沒接觸過沒看過。但是就我能接觸到的，就在這個道場，這裡面不也有工人嘛，也有她的員工在嘛，雖然人數不多，我有什麼個突出的感覺呢?我就覺得這董事長用什麼力量感召來的?她這些員工怎麼都這麼好呢?!好在哪呢?我對他們的印象就是都是自己家裡的人，都把這個道場、這個地方、這個公司，當作自己的家。
你看那工人不是不在這個院裡住嘛，住在院外的一個單獨的地方，雖然離這不遠，但是畢竟不是在一個院子裡。我接觸他們的時候，我就感覺到這一點，我感受非常深。
作為一個公司的員工，按現在社會上的人事關係來說，那我員工就是打工的，我打工就是為了賺錢養家餬口。公司老闆呢，那你就是來給我幹活的，我就給你發工資。就是這麼一個僱傭關係。
但是我感覺到，在這裡吧，給我的感覺不是這樣。她那兩個工人，我印象特別深刻。一個小肖，一個小程，兩個男員工。我來了以後，我在他們兩個身上，我就學到了很多東西。最突出的是他們兩個那種質樸、那種責任。那要按道理說，我能做多少我做多少唄，我做多了做少了，那你董事長也不能老看著我。我覺得他們兩個的工作，完全是自覺自愿的。
那小程，你看天不亮，人就上山了，開始工作了。天黑了，還沒收工呢，就是這麼樣工作勁頭兒。我覺得他不完全是為了賺錢吧?
當然，賺錢養家餬口這是一個方面，更重要的是他把這個地方當成了自己的家。我就想，過去老人說：鍋里有，碗裡才有;有大家，才有小家。在這裡，這方面就體現的比較突出，你看個人發揮個人的作用，每個人的本職工作，都做得不說盡善盡美吧，反正我是感覺到挺受感動的。
你看那個小肖，山裡的活是小程來主要做，其它的活，小肖來做。小肖的類型，屬於心靈手巧，啥玩意我琢磨琢磨，我就能把它捅咕出來，捅咕明白。你看大家還那麼和合，互不干擾，你乾你的，我乾我的。然後有的時候呢，還能合起來。比如就整那個叫車棚啊，還是車庫棚，就是藍皮那個東西，那不就是兩個人齊心協力把它完成的嘛，那個東西要一個人去乾，可能就不方便了。
院裡的那個小鳳，做飯的。有時候我心裡真是挺感動的。半年了，不是三天五天吶，一天三頓飯吶，一個二十二歲的孩子，可能擱家都沒幹過這些活。現在呢，不但乾，而且乾的挺樂呵，天天都在研製新產品。一吃飯我就說「哎呀，這孩子們又研製新產品了。」你看，非常融洽和合。
再有那個蕾蕾，你看一個新畢業的大學生，她的緣是什麼呢?
跟爸爸媽媽來道場蹓躂蹓躂。我記著她第一次來這，住了三天，然後她回去上班了。爸爸媽媽留在道場裡，待了大約半個月吧。結果後來呢，這孩子回去還想這個道場，捨不得離開。你看就三天時間，我不知道什麼樣的感染力，把這孩子感染到這種程度，把工作辭了，然後又回來，說最起碼要在這個道場待三個月。現在可能已經來兩個月左右了吧，你看跟小鳳在一起，像小姐倆似的。
所以，你看到，他們每個人這麼和合相處，每個人都快快樂樂的，都會讓你心裡非常感動地。這一個集體，是由每一個成員組成的。
我就想到了一個什麼事呢?你比如說東林寺，當年慧遠大師，和他在一起共修的，一百二十三個人。一百二十三個人，各個都往生極樂世界作佛去了。我就想，一個沒落下，你不說創歷史奇蹟也差不多。如果說去一部分，沒去一部分，我覺得那也很正常。可是慧遠大師把這一百二十三個人，都帶到西方極樂世界去了。我就特別特別羨慕。
有時候我就想啊，我們這個道場現在人數是不定，有時候七八個人，有時候十多個人，最多的時候也沒超過二十個人，這符合印光大師的那個說法。我們就照這個規矩往下走，我就想了，這十幾個人，二十來個人，有多少能去西方極樂世界作佛的?
假如說，現在這個小道場有十個人，最後往生到西方極樂世界，因為我年齡最大，我估計我得先去。我去了以後，阿彌陀佛說：你也太笨了!你身邊還有九個呢，你咋一個沒帶來呢?!就像我過去跟小刁開玩笑，我說，阿彌陀佛說了，你看擱你身邊那麼多年的那個刁居士你都沒帶來，你回去吧。你說我回不回來?我沒臉擱極樂世界待，我就得回來。
有時我想這個吧，也很現實。因為我想把這個事情做好。有時候我就想，老法師讓我給大家做個好樣子，那我一定得好好做，反正我盡心盡力去做了，做到什麼程度，大家滿不滿意，究竟我能帶多少回西方極樂世界?我就想，因為我姐走的時候，人帶無量無邊的眾生。那看得著的，那是有限的，那看不著的，那可能是無限的。因為這個事是真實的。因為在這個之前呢，我姐往生之前吶，我先知道的。就告訴我，說你姐姐往生的時候啊，一個是障礙大，一個是帶的眾生多。
我當時腦袋比較笨，我尋思那我姐走的時候，那就是還有幾個和她差不多前後腳往生的吧。實際我這個想左了，不是那麼回事。我記得有這麼一件事嘛，就是在幾年前，平房，這個我姐姐可能是也認識。一個老菩薩往生了，那也不知道她往生到哪去了。這回我姐往生呢，就是出殯之前，人那個老菩薩回來報信來了，說：「我走七年了，我沒去了極樂世界。這回劉老菩薩往生，我借光了，我今天也去極樂世界了。」你說這些東西你信還是不信?你不信吧，這個東西誰能編出來呢?因為我不知道這個事，後來我一打聽，有這麼個事嗎?因為都是平房的，左鄰右舍老鄰居呀，都認識啊，說確實呀，那老菩薩確實往生七年了。你看，事先不知道她上哪去了，這把我姐往生就知道了，她就在我姐出殯那天，她跟著一起去極樂世界報到去了。
所以我說，我們現在，真是做的每一件事，為什麼信心那麼堅定?就是這些事實擺在你面前，你說你信還是不信?你不信吧，這個事確實存在。
有的人，到現在對這個事也有懷疑。所以這回，這個偈頌選出來之後吧，頭兩天我剛看到。
有的同修問：劉老師，你咋還看的這麼晚呢?那我得給小於讓路哇。那你們著急呀，我知道哇，我得先讓他把這偈頌給大家發下去呀。所以說小於子這不是把這八千本發完了，匆匆忙忙地從吉林趕過來，來看看我唄，也看看道場的同修們，也來學習學習，是不是這樣?你看這有多好，大家彼此互相學習，互相提高。
有些時候，我們在處理一些問題的時候，想到對方，不想自己。所以你一個人可能想，我有多大本事啊?我不就是一個凡夫嗎?但是每一個凡夫，你知道你也有光啊。過去那些天我就想啊，我跟你們不說過嗎，我說，就像那個小螢火蟲似的。你們想，那一個螢火蟲它身上有多少光?但是無數個螢火蟲聚在一起，它那光可就大了。是不是這樣?
我記得我跟董事長說，我說在這個道場裡，咱倆是雙重身份。
一都是黨員。我說共產黨員就要發揮先鋒模範作用，讓咱們身邊的這些同修們，尤其還有年輕的孩子們，看一看共產黨員就在身邊。
這身邊的共產黨員是個什麼樣。可能在他們印象中，共產黨員，我們要做個好榜樣，她說共產黨員原來是這樣的。如果我們給做個壞榜樣，這孩子們想：這共產黨員也沒啥了不得的，不也是這個樣子嘛。是不是啊?人家心裡是不服氣的。這第一重身份。
第二重身份，你說咱們都是佛陀弟子。那佛陀弟子，現在有多少人對學佛的人不服氣呀。為什麼人家不服氣呀?是不是因為還是咱們做的不好啊?人家一看，學佛不也就是這樣嘛。
我跟大家說過吧?我經歷過呀。夫妻倆上我那去，妻子就告丈夫的狀。你看他，不學佛不念佛，也不磕頭，也不聽經，等等等等。人家那丈夫坐那，一開始人一聲不吱，後來這個妻子，喋喋不休地說起來沒完，這丈夫可能就有點憋不住了，人就一句話：就看你這學佛的，我永遠不學佛。
你說當時我就在場啊，我聽著以後吧，我就覺得人家那丈夫說的對呀。是不是?後來，我就跟這個妻子說，問題還在咱學佛人身上，你自己反思一下。是不是?如果你學佛學的好，你丈夫一看，哎呀，我媳婦學佛以後，變化這麼大，越變越好，越變越好，你說他能不高興嗎?他肯定對這個學佛就有一個和現在不同的認識嘛，慢慢地他就跟著學佛了嘛。一看你，一天這嘰嘰嘰、嘰嘰嘰，這嘴不停地說，都是別人的錯。孩子也不對，丈夫也不對，工作單位這些同事們也不對。我說你換位想一想，你要是你丈夫，你丈夫是你，老這麼擱你耳邊說這些個很無聊的話，你天天聽，你煩不煩?
後來她自己說，確實挺煩人的。我說你就從那想，你支持你丈夫的工作，你丈夫支持你學佛。我說你學佛，你丈夫反對沒有?障礙你沒有?她說沒反對，沒障礙，我就想按我的要求，我怎麼指揮，他怎麼走。我說因為你自己現在沒做好，你用你的話去指揮，你指揮不動，這很正常。我說你做好了，你不用指揮，你的行動就是指揮棒。是不是啊?這樣吧，咱們學佛人的榜樣作用就發揮出來了。
在日常生活當中有很多小事，實際表現了一個人的氣質素質。我真是一再說，一定要提高素質。有些個東西，你說小事，反映一個人的氣質啊。有人說，那算個啥呀。這不算個啥，那不算個啥，積累起來都不算個啥，你那氣質永遠停留在原來那個水平上，而且可能還下降。
我給你們舉個例子。都是小事，你們一聽會說，哎呀，劉老師，這不都是小事嗎?就這些小事，我真是很看中。你說有什麼驚天動地的大事?讓你去像董存瑞似的炸碉堡去呀?讓你像黃繼光一樣堵槍眼去呀?沒有這麼驚天動地大事啊，我們生活中就是一些小事。所以有些小事，能感動你心的事，都不是小事。
我給你們舉個例子。前幾天，就是能有半個月左右了吧，我記著，我和董事長我倆在茶室喝茶，就我倆在屋。然後五點鐘呢，就是她那工人小劉，騎機車從大門往外出，五點鐘下班嘛。我就看著窗外，看著小劉騎車出去吧，我真是無心的，我就說了句：哎呀，現在五點鐘，天都黑了。你說這一個女孩子騎車，我聽說得五十分鐘左右才能到家，可得注意點兒安全。
實際我說的時候，就是眼睛瞅著這個事，我就把這話說了。我真是當時沒有什麼別的想法。結果就我這一句話，你們知道起啥作用了?第二天中午吃飯，我就聽董事長跟小劉說：小劉啊，從今天開始，你提前下班，四點鐘、四點半都可以。別趕著天黑走，要注意安全。
你看，我那句話，我無心說的，董事長有心聽去了，她就把這個事就做了。我就想，為什麼我感動?一個董事長，你說這個事，正常的點上班下班，沒啥說的。是不是?但是我一說呢，她可能一聽，是應該這樣。一個女孩子自己騎機車，黑天瞎火地往家走，不安全。人家第二天就把這事辦了，到現在，小劉每天我看都是四點鐘下班嘛。那你說四點下班和五點下班，相差一個小時。那我天天都在觀察呀，那能不能說，她就少幹活?這孩子特別自覺，她提前一個小時下班，剩下那些時間她幹活的工作量，絕不會把這一個小時的工作給耽誤了。因為什麼呢?她心就在這個單位，就在這個道場，她把這道場當成自己家，每天盡心盡力地去做每一件事情。而且，這個孩子特點是，不言不語，不討厭，誰看了都喜歡。
所以有些人說，這個看我不順眼，那個也看我不順眼，都討厭我。我說吧，人家看你不順眼，比如說我，你看劉老師，我說也不對，做也不對，就看我不順眼。從我這個角度說，我不應該這樣。我要看這不順眼，那不順眼，那我跟大家說的，那不是我的性格，我不應該說。但是反過來，從你自己來說，你應不應該琢磨琢磨，為什麼人家看別人順眼，就看你不順眼?你自己反思反思，找找自身的毛病。
我覺得我這一段吧，好像是話都有點兒說的多。無論是閒聊，還是講故事，我都是有心的。這我都不隱瞞，我都是有針對性的。我要解決某一個問題，這個話是針對誰說的，我要解決她身上的哪個問題。
我一般是不太好採用批評的方式，因為批評的話吧，有時候我說不出口。反正除了小刁之外吧，我對別人，覺得批評的時候不太多。因為小刁跟我十年了，反正她的性格我也摸透了，她也皮實了。那我要舉例子，我也得舉她。她有些時候，她確實也犯毛病，是不是啊，她就有一個什麼特點呢?這個事你跟她說明白了。昨天晚上我跟小娟嘮嗑吧，我說你刁姨特點就是，她這個事，你要十次能給她掰扯明白了，給她掰過來了，哎呀真是阿彌陀佛呀。我說那可不是一次兩次能掰扯過來的。
我給你們舉個例子。
有一次，我們上長春般若寺。海林開車，小刁、大雲我們四個去的，去拜見成剛法師。從哈爾濱一出發，小刁和大雲因為一件事情，就開始爭論。給海林都爭論得不耐煩了，說你倆有沒有完了?就這個都沒制止住。去的路上，我是一聲不吱。我一想，你們兩個有能力你就使吧，我看你們能掰扯到啥程度。
真是啊，從哈爾濱到長春般若寺，沒掰扯明白，一路上就這麼犟犟。後來等回來的時候啊，我想，這回去的路上還能掰扯?結果回去還掰扯。從長春一出發，再往哈爾濱掰扯。最後給我弄的吧，真是無可奈何了。我還真說了，我說你倆有沒有完了?來回都沒掰扯明白。真沒掰扯明白啊。
後來我就想，那我跟小刁掰扯吧，把大雲先替下來吧，要不她倆掰扯掰扯都急眼了。後來我說，小刁，來，咱倆說。後半程是我跟她說的，說到什麼程度呢?車開到我家樓下了，還沒掰扯明白吶。我說小刁啊，咱先別下車，坐車上接著說。要不你說咋辦呢?我下了車了，我回家了，他們仨開車回家，這不她倆還得接著掰扯嗎?我說咱倆在車上，我爭取在車上給你掰扯明白。我倆就在車上接著說，又說了半小時。
小刁說「大姐啊，明白了，我轉過向來了。你回家吧。」
我說那行了，那我下車回家了。
結果她到大門口送我，我那個單元門還沒等開呢，小刁啥表情?「不對呀，大姐。不對呀，大姐。」你說把我急的，我說拉倒拉倒，那你也跟我上樓吧，咱倆接著掰扯吧。就是這樣的。你說一個人的習性多麼難改!
昨天我說了小刁那句話，小刁晚上就問我「大姐，你說我那句話啥意思啊?」我說「我說這句話吧，有點兒帶刺。為什麼呢?我說你跟在我身邊十年了，我覺得你進步太慢了。你過了這個年，你就七十歲了，我覺得時間太緊迫了。我得說點那個帶刺兒的話，刺激刺激你。我要拿那繡花針，扎你一下子吧，你不覺得怎麼樣，好像給你撓撓痒痒。所以我這回拿錐子扎你一下，我看你疼不疼。如果你覺得疼了，那我的用心就達到目的了。你看你現在開始琢磨了，你覺得我說這句話了」。
我昨天說她什麼呀?我說你要照你這麼下去吧，你往生--渺茫。對，你看我自己說完了，我今天又忘了。我說小刁啊，你要這樣下去，你將來往生極樂世界去作佛，很渺茫。我用了「渺茫」這個詞。就這個詞，給她刺激了。所以也就問我，意思是你憑啥這麼說我?我覺得我能去，我一定能去。我說你這個信念，我始終不懷疑，因為我們在一起十年了，我知道。但是你信願，後面還有個行呢。三資糧，一個不能缺呀。我說我現在不能說你沒行，在行上很欠缺，就這個習氣就不改。
完了瞪著眼睛，那個勁兒呀，我感覺到沒服氣。那小刁自己你琢磨琢磨，我能感受到，你沒服氣，沒別過來這個勁兒。我就想，那慢慢地，你慢慢尋思。等我這個材料寫差不多，我倒出工夫了，我再跟你掰扯這兩個字。
我為什麼要用這個詞?我就說了，這個三資糧，你覺得信願行我都有哇。我現在跟你們說，光有不行啊，它後面還有一個詞綴著呢，那是要求，那是硬槓。
什麼硬槓呢?具足。不要忘了這兩個字，不是具備，也不是具有，是具足。關鍵在這個「足」上。就這個圓，你是不是完整的一個圓?還是帶豁口的，帶缺牙子的那個圓?在這呢。
昨天我跟小刁解釋，我不跟你說嘛，我說，你說了也不算，我說了也不算，咱們都得照佛經上那個標準來要求。原來古大德說三輩九品往生，老法師說，很多人弄不明白這個三輩往生。
老法師說，我用一個現代的方法來給大家說，就是你往生要具備什麼標準。老法師讓我們按《無量壽經》的標準，《無量壽經》你百分之百做到了，你上品上生。這還不說，如果你百分之百做到了，你不但是上品上生，而且給你後面綴著一句非常重要的話，老法師說，你是阿彌陀佛的化身。你說高不高?這是一個標準吧。
第二個標準，就是說，如果你能做到百分之九十五，你是上品中生;如果你能做到百分之八十，你是上品下生。老法師說，依此往下推，推到哪?推到最低槓，下品下生。那是個什麼標準呢?就底線了，那就是最低底線了，《無量壽經》你得做到兩成，這兩成是多少哇?大家算算，百分之二十唄。百分之百是上品上生，你能做到百分之二十，你是下品下生，這是最低槓了、最底線了。你低於這個兩成，低於這個百分之二十，你往生沒份的。我說，用這個標準衡量衡量，你讀了這麼多年《無量壽經》，你自己衡量，這個別人給你衡量不好。我說了這麼一個詞，你都放在心裡了，又開始不舒服了。你自己掂量，《無量壽經》你能做到幾成?達到了百分之多少?你這麼一衡量，這標準不是我定的吧，你看老法師說的你信不信?老法師是按佛經給我們定的這個標準，淺顯易懂啊，你自己能達到百分之多少?
你平時啊，我就說大家呀，我為什麼老說，你們別整那些無聊的事好不好?因為那些無聊的事吧，它和咱往生一點兒關係沒有，只能障礙你。你看，你就因為看不上誰誰誰，最後你往生不了，你說你冤枉不冤枉啊!我說你都冤死了。是不是?不是你沒遇到機會呀，你遇到機會了，你人身得了，佛法聞了，最殊勝的淨土法門你也聞到了，好事都讓你占了，你都攤上了，結果你就是因為看不上張三、看不上李四，然後你就往生不了。你自己掂量，冤不冤得慌?可能到最後臨終之前想明白了，那都晚了，來不及了!
所以，從現在開始，咱們不跟任何人攀，不跟任何人比。按照什麼標準?《無量壽經》的標準，按照這句佛號的標準。
今天早晨，說在外面伸手，能不能看到手，應該是亮天。小於不說嘛，道場吃飯應該是天亮以後，伸出手來能看得很清楚。我就開玩笑說一句，我說我能看清楚哇，我手能放光啊，實際這是跟大家開玩笑。那是不是這樣呢?是玩笑，也不是玩笑，因為我們每個人都有光。就是你那光的顏色，你那光的大小不同而已，不是我有你沒有。你要讀佛經，聽佛經聽懂了，我說的是真話。因為包括佛在內，包括我們眾生在內，都有身光。這個名，身體的身，都有身光。咱們現在和佛不同在哪呢?佛能放光，咱們眾生凡夫不能放光，身光和佛的身光是一樣的，就差在這嘛。
那我們要念佛念得好，念到功夫成片了，念到事一心不亂，理一心不亂了，那時候我們也會放光，沒有做不到的事情。你們不要想，哎呀，我是凡夫哇，我做不到。我相信我自己，現在我也是凡夫，我和你們一樣，但是我堅信我能做到，我聽明白了我一定去做。你有一分力發一分光。是不是?
你不信你們自己把手伸出來，你那五個手指頭前面都有一個光柱，這個和氣功不一樣，氣功管它叫氣，我們佛家管它叫光。有人說了，那氣功也了不得呀。氣功，它起強身健體的作用，如果搞的不邪不偏，它起這個作用。但是在這裡，我順便跟你們說一句，氣功和佛法不同，是兩碼事。有人說，那氣功是不是佛法里的一個法門?不是。氣功就是氣功，它不是八萬四千法門裡的一個法門，這個我們要知道。
所以有些事，我們聽經要是聽明白了，不用問張三，也不用問李四，你自己就知道這個事該怎麼說，該怎麼做了，應該怎麼樣對人。我最近寫這篇文章吧，就是好多地方都涉及到怎麼樣接人、待物、處事，這三個詞是老法師的口頭語，你們記不記著?你們聽老法師講經，經常說到這三個詞。尤其是第一個，怎麼樣接人，就是和人怎麼相處。你說咱們生活在這個世間，你能離開人嗎?能離開人群嗎?你不可能是孤家寡人吧。你和這個和不來，和那個和不來，你說你能成就什麼?你還成佛?我說，你這個人吶，你自己都把自己的壽命都折騰短了。
為什麼人有的壽命很長，有的壽命很短?你們自己琢磨琢磨，你那個心量要是小的話，你壽命肯定縮短。你看我二十多年前，我得了那個要死的病，為什麼呢?因為那時我心量小，這個我也想不通，那個也想不通，整天自己問自己，為什麼?為什麼?把自己都問得迷惑顛倒。看誰都不順眼，你別說對外呀，就回家裡，看家裡人，沒有一個看順眼的。你們都對不起我，就我都能對得起你們，就這種心態，所以說把自己搞成了一場大病。那個要沒有極大的心理障礙，那不會得那樣的病的。那你說我為什麼好了?心量擴大了，聽老法師講經，聽明白了。
為什麼我一再跟你們說，我說，我的生命是老法師救的，我的慧命是老法師給的?因為老法師弘傳的，是釋迦牟尼佛的正法。我接受了這個正法，是這個法把我救了。那你說不應該生感恩心嗎?十七八年前，那就是2000年嘛，那一年按道理說，就按我自己的想法，我都是應該死的，必死無疑，沒有一條活路的。那為什麼活過來了呢?那沒有這個佛法，沒有佛力加持，沒有我自己心念的改變，我怎麼能活過來!尤其那個時候我還一心想死，我不想活，想逃離嘛。那我可不是出離這個娑婆世界，我想逃離這個娑婆世界。我就想，這麼遭罪，我趕快眼不見心不煩，我一死了之。後來明白了，一死不能了之，越學越明白，所以我現在才活得這麼瀟灑，這麼快樂。我昨天不跟你們說嘛，我寫這個材料，第一受用的是我自己。越學越快樂，越學越高興，天天都和阿彌陀佛打交道，和諸佛菩薩打交道，和西方極樂世界打交道，你說我能不快樂嗎?!
所以現在，真的，有些時候，我對這個現實、這種生活，周圍這個環境，有時候有點不太適應。人家一說啥，一有點啥事，我心裡就想：咋這樣呢?有點不理解。但是你畢竟生活在這個世俗之間吶，就是你怎麼樣用你的實際行動，把你周邊的這些個同修們，帶起來，帶起來。
在小刁和大雲身上，我就總結了一條教訓。教訓是什麼呢?就是跟我在一起十年，我沒帶好她們，到現在進步非常遲緩。這是我自責，非常自責的一個地方。那我反思了，就是什麼呢?從一接觸我，我這個人就比較隨便，沒啥規矩。如果要是一個單位，就沒啥制度，就比較隨便。所以有時候，我跟她倆就直接說了，我說這十年，讓我把你倆都慣壞了，慣得有時候你們都很放肆。這個「放肆」，從我嘴裡說出來，這已經是很重的話了。那你說，是她倆的問題嗎?那我不應該反思我自己嗎?如果這十年，我要好好地帶她們，及時地糾正她們的不足，可能她們不會是現在這個樣子。
所以現在我也開始著急了，說真的，我都七十多歲了，阿彌陀佛還給我多長時間，我也不知道，真是在我走之前，不把她倆提拔上來，這個硬薅也薅不了。我現在開始著急了。真是啊，如果這十年，我一開始就這樣的，可能她們會長進得很快的。但願從現在開始，小刁和大雲能夠快速地長進。我看到你們任何一個人，哪怕有一點那麼微小的進步，甚至，我真是告訴你們，每天，我看到你們每個人臉上有笑容，那我就是心花怒放，我就特別高興。我一看你們誰，小臉抽抽著不高興了，我心裡就難過。
有時候我也反思我自己，我是不是情執太重啊?也可能有這點，但是有時候我還自己給我自己擦點胭抹點粉，我說我這是慈悲。是不是?有同修聽了可能笑，說劉老師真逗。那你說咋辦?我真琢磨了，也琢磨這些事。等我材料寫完了，倒出工夫吧，我會跟大家交流這些我日常生活當中的心得。我覺得我這麼和你們交流吧，都是咱們眼巴前的事，然後我怎麼想的，你們怎麼想的，在這個過程當中呢，每個人都會得到提高的。
另外，這個時間不會太長了，我爭取這個月底，能把這個材料完成，最遲可能是元旦前後，也應該差不多。我再加加班，倒出時間。要不你看我現在八小時在寫東西，和大家接觸的時間就比較短，吃完飯，往往我匆匆忙忙就走了。
今天說的這麼多，和那個障，兩個障、三個障有沒有關係?有關係嘛，你說這些問題處理不好，都是障。而且都在哪呢?不是煩惱障里，就是所知障里。你怎麼地，你想逃出去，你都逃不過。仔細想想，是不是?
日常生活當中的這些小事裡，一點一滴地把這些個障就都去掉了。
最近我就發現，道場這個四弟呀，真是的，我在內心裡已經表揚過他好多次了，我很少說出來。因為這個四弟，他最大的優點就是沒話，一天就是默默地該幹啥幹啥，盡職盡責地，你想擱他身上挑點毛病出來，我覺得好像都挑不出來。這個性格也好、特點也好，正是修行人所需要的。修行人需要少言寡語，真的不需要喋喋不休。
我記得過去跟大家交流的時候，我都說過多少次了。你看四弟的情況，我來之前頭一個月，他來到這個道場，那時候可能他對這個修行，大概是一點沒接觸呢。等我來了以後，我就逐漸地發現這個四弟，他的進步，就道場咱們這一撥人里，他是第一快的。我跟你們說，你們可能說，能嗎?我說，在你們這一堆里，如果說我每天給你們講的，你們能聽懂百分之四五十、五六十，那就鉚大勁兒，不錯了。我說四弟他一言不發，我知道他聽懂了百分之八十，我不能說他聽懂百分之百。而且他聽懂了以後，他一定是默默地在落實。你們就看看，你說榜樣就在我們周圍，咱別說海賢老和尚，是不是呀?咱就往近了說，眼前就有榜樣，那為什麼我們眼前的榜樣，我們都不學?那看不著哇，你不認為那是長處啊，那可能有人還覺得，悶哧悶哧，一天也不說一句話，他還能聽明白?那我告訴你，他聽明白了，你不悶哧，你沒聽明白。這我不是諷刺你們，真是這樣。
你看，就咱們這七八個人，十來個人，成天在我眼皮底下。那有人說，那你咋啥都知道?那天，我是有點生氣，這個氣是真氣是假氣，你們掂量著吧。我不說了一句嘛，我說不有人不說我有神通嗎，這回我正式發表聲明，我告訴你們：我有神通。我說你們心裡想啥我都知道。可能你們心裡想，哇，劉老師怎麼這麼說了呢?真的，有時候把我逼得沒辦法，真是，你們心裡想啥，從你那表情動作眼神里，我不是有什麼神通，那你說你那高興不高興，我看不出來嗎?你心裡想的那個東西沒說出來，心裡憋著難受，我看不出來嗎?你想說別人的毛病，一聽說老師不讓說別人的過，想說還不敢說，憋的難受哇，你說我能不知道嗎?所以我就說，那既然你們說我有神通，我就告訴你們我有神通，你們心裡想啥我知道，瞞不過我的眼睛。最後一句話你聽懂了，瞞不過我的眼睛，是我看出來的。
我現在沒到有通的時候呢，等我成佛了，五眼六通我全具備，那時候有多好哇。所以我們吧，學佛走正路。
有這麼好的環境，有這麼好的同修，年齡大一點的帶著年齡小一點的，別讓孩子們跟我們學壞了，讓孩子們跟我們學好，走學佛的正路。如果孩子們在這個道場，待個一年半載的，三年五載的，對他整個人生都會有很大影響的。你把孩子影響壞了，你在造罪業。你把孩子們帶上了學佛之路，你就積福報積福德。咱們不老要功德嗎，啥叫功德?你把孩子們帶入了學佛之路，將來他們也去作佛，你這功德無量。別做那些沒功德的事。有功德事擺著你不做，非得做無功德事，哎呀，不聰明沒智慧。
老太太淨瞎說，聽了以後別生氣，你們別煩惱。這老太太，怎麼把我們說得這樣呢?真的，我說的都是大實話，都是真話。我希望你們個個成佛!
如果我有往生那一天，我一定是非常清楚的。你們如果在我身邊，就告訴我一句話：老師，你放心地去作佛，我一定跟著。哎呀，我會樂樂呵呵登上我的蓮花座，我就去極樂世界作佛了。你們要說，老師你走吧，我今生去不了了。完了，你說多讓我失望，多讓我灰心啊。
大家都好好做，樂樂呵呵的，在一起一天，就樂呵一天。好不好?
囉嗦這麼多，感恩大家，謝謝!