現在世間人很苦，苦的原因剛才說過了，迷失了自性，他就苦了。今天問物質到底是什麼?不知道。人生的意義，人生的價值，完全沒有了。不知道人從哪裡來，不知道將來到哪裡去。這是大事，怎麼能不關心?那人不是白活了一生。佛家說「人身難得，佛法難聞」，得人身、聞佛法，就解決這樁事情。我知道我從哪裡來的，我是怎麼來的，我知道我到哪裡去，我曉得怎樣去，清清楚楚、明明白白，這叫覺悟，叫不迷惑。所以學佛，佛是什麼?佛是印度話，意思就是個明白人，凡夫就是糊塗人。我們學佛就是從糊塗人變成一個明白人，就這個意思。
知道，發了廣大心，就應當知身非常，身是無常的，「四大不淨，會歸敗壞」。人是無常，身體是無常的，身體是不清淨的，五臟六腑不但充滿膿血，而且許許多多微生物寄生在其中，細菌寄生在身體裡頭，我們這個身體與它共存，每天這些飲食大部分都供養它們了，會歸敗壞，總有死亡的一天，一定要知道。「知身既不我有」，身不是我有的，我沒有辦法占有它。身外之物，「財物亦是虛幻」，身體都不是我了，身外之物哪一樣是屬於我的?沒有。「乃至世間萬物皆悉無常，由是觀身非身，觀物非物，縱心恣施，了無罣礙。」你就能夠廣施，有一點點都想施，你的心量就大，你就歡喜，你什麼事情都可以做，真的看破了，全心全力來修三種布施。
無畏布施，現在我們曉得，修.藍博士告訴我們這個，這是很好的無畏布施，對自己身心健康。你看他今年七十三歲，不像七十歲的人，精神飽滿，頭腦清楚。給人治病，我問他，根據什麼理論為別人治病?不要用藥物，也不要打針，也不要針灸，甚至於也不要推拿，憑的什麼?憑清淨心。告訴我們如何恢復自己的清淨心，方法用觀想，跟《十六觀經》的道理完全相同。用四句話，那四句話就是念咒，讓自己跟一切環境溝通。四句話看起來很簡單，可是裡面的義理精深博大，無有窮盡。做人應該如是。用這四句話做人，用這四句話處世，無往而不利。他用這四句話治病，第一個是「對不起」，第二個「請原諒我」，第三句話「謝謝你」，最後一句話「我愛你」。四句話出自於真心，出自於清淨心。一般人念不靈，他念靈。為什麼?他從清淨心念出來的，真心念出來，它是性德。我們的心不清淨，念這四句話是從意識裡頭念出來的，根源不一樣。所以他那個根源能治病，我們這個念出來治不了病。這就是佛經上有一句話說，「一切法從真實心中作」。這四句要從真實心中作，就產生效果。
清淨心是真誠心，平等心是真誠心，經題上只提了這兩個詞，清淨、平等，那個覺是開悟了。清淨、平等是定，清淨心是二乘人的定，聲聞、緣覺，平等心是菩薩的定。從清淨再提升就是平等心，佛心平等。為什麼?六根接觸六塵境界不起心不動念，平等，起心動念就不平。菩薩雖然不起心不動念，習氣沒斷，不礙平等的大用。諸佛如來連起心動念的習氣都斷乾淨了，清淨平等到極處。我們今天憑自己，達不到這個境界。無量劫來我們在六道里搞輪迴，習氣染污太嚴重了，我們很想能做到，做不到。算我們很幸運，我們遇到這個法門，遇到這部經典，遇到這些善友，夏蓮居、黃念老、李炳南老居士這些善友，幫助我們回歸到淨宗。淨宗的殊勝，只要我們把心安住在阿彌陀佛就成功了。真正安住，沒有雜念，沒有妄想，我相信這個效果超過修.藍博士，幫助一切眾生離苦得樂，這行菩薩道。廣六度行，對我們就很有幫助，為什麼?看破了。看破，你自然就放下，你就能施能舍，你能成就世出世間一切大事因緣，度眾生的大事。「乃至世間萬物皆悉無常，由是觀身非身，觀物非物，縱心恣施，了無罣礙」，你真捨得了。「復能廣弘法施，開化愚蒙，故曰廣施。」這些東西來教化眾生，非常有利益。
二零一二淨土大經科注(第七十四集)2012/12/18
香港佛陀教育協會檔名：02-040-0074
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土;上報四重恩，下濟三途苦;
若有見聞者，悉發菩提心;盡此一報身，同生極樂國。