如果你能知足少欲，街上的乞丐也是有福報的，也可以快樂;若是沒有知足少欲，無論是帝釋王，還是世間所有的眾生，都不會有快樂的。所以要知足、要少欲。
所謂知足少欲，就是認識到你現在已經相當好了。如果能知足少欲，無論你現在是什麼身份，什麼條件，當下你就圓滿了。你看我們現在每一個人都是，覺得自己缺這個，少那個：「我還要爭取，還要努力。」這就是不知足，不少欲，所以你的功德不能圓滿，你的福德也不能圓滿。若是你真正知足了、少欲了，功德當下就圓滿，福德也是當下圓滿。
為什麼現在我們不圓滿?是誰在作怪?是這個心在作怪，因為我們內心不知足、不少欲。「我現在學佛修行，還要學很多佛理，還要積累很多功德。」其實這也是不知足、不少欲。「那怎麼辦?是不是我不能學佛理啊?是不是我不能積累功德啊?」不是。你無論是學佛法，還是積累功德，都是為了什麼?就是為了圓滿，或者你會想這是為了利益眾生。若是你真正知足了、少欲了，你真正放下心態了，當下就圓滿了，就明白了。一精通則一切精通，只需要一句話或一個字，你就通達了。其實這一句話、一個字講的就是心，講的就是心態。心態放下了，心地清淨了，就是那一句話，也是那一個字。這樣一切就都OK了，精通了。佛法字字句句都在講心態，你心態放下了，心地清淨了，這叫精通——精通了這一個字的含義，也精通了這一句話的含義。比如說，我們講「阿」字或講「吽」字，都是一個字;我們念「阿」字或念「吽」字，就一個字。如果你心態放下了，心地清淨了，這個時候你就是精通了「阿」字的含義，也精通了「吽」字的含義。一精通一切精通，真是不得了啊!
也許你不能講那麼多大道理，不能做那麼多的事情，但是用不著啊。成就者答的都是點，抓的都是根。世間人的千言萬語，不如成就者的一句話、一個手勢。那都是持明表示!最後表示都不用，就是心心相通，根本不用語言。所謂「迷時千卷少，悟時一字多」，當你迷惑時，讀一千卷佛經、一萬卷佛經也沒有用，仍然不能開悟，不能成就。所以，只要知足少欲就OK了，心態就放下了，心地也就清淨了。
知足少欲有很多種解釋，但是最究竟的知足少欲就是放下心態，心地清淨，這個時候一切都圓滿了，當下就圓滿了。若是你現在能放下心態，當下就是圓滿的。真的，活在當下嘛，已經圓滿了!為什麼說「放下屠刀，立地成佛」呢?剛才你還是個凡夫，若是你真正能把心態放下，心地清淨了，一下子就能成佛了，圓滿了。我們在講的時候，有很多程式，有很多次第，要一步一步地走，一步一步地爬;若是你真正看破了、放下了、知足了、少欲了，一下子就圓滿了。尤其我們現在修的是大圓滿法，就像坐火箭，一瞬間就到了，一剎那就能圓滿。真正的直指人心，見性成佛，這就是真正的大圓滿!什麼叫知足?什麼叫少欲?這就是。