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大乘菩薩主張發的大菩提心是什麼?


時間:2018/1/11 作者:仁德

菩提心的“菩提”二字,是古印度的梵語,譯成漢文的意義為“覺”,便是成佛的意思,菩提心便是成佛的心。發菩提心,就發“阿耨多羅三藐三菩提心”,簡稱“菩提心”,也便是發無上正等正覺之心,發“上求佛道、下化眾生”之心。

佛教經論《大智度論》說:“菩薩初發心,緣無上道,我當作佛,是名菩提心。”《瑜伽師地論》謂初發菩提心者,即入大乘菩薩之隊伍。《發菩提心經論》說:“依思惟諸佛、觀身過患,慈憋眾生、求最勝果四緣修觀而發菩提心。”

釋迦牟尼佛於《華嚴經》說:“菩提心者,則為悉數諸佛種子,能生悉數諸佛法故;菩提心者,則為良田,長養眾生白皙法故;菩提心者,則為大地,能持悉數諸人世故;菩提心者,則為清水,洗濯悉數煩惱垢故;菩提心者,則為勁風,悉數人世無障礙故;菩提心者,則為盛火,能燒悉數邪見愛故;菩提心者,則為淨日,普照悉數眾生類故;菩提心者,則為明月,諸白皙法悉滿意故”。故知菩提心乃悉數正願之始、菩提之根柢、大悲及菩薩學之所依。

在佛法的修學中,大乘菩薩開始有必要主張大菩提心,諸佛菩薩悲智的道德也是靠菩提心來成果。佛法中悉數法門的修學都是建立在發菩提心的基礎上,任何一個法門都不能脫離菩提心,悉數法門所講的正見都是為菩提心效勞。

只有主張大菩提心,佛法的正見會才有著落處,脫離菩提心,佛法的修學就會變得空泛和籠統。不論哪一部經典都立足於菩提心,而每一位菩薩的修行都是以發菩提心為開端,不一樣的只在於願力的體現,如阿彌陀佛的四十八大願,藥師琉璃光如來的十二大願,觀世音菩薩和地藏王菩薩諸大願等等,諸佛菩薩的願力都是菩提心的體現。


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