「這個是熱的，那個是冷的;這個是硬的，那個是軟的」……這是不是諸法真正的實相和真理?不是。這個對你來說是熱的，但對其他眾生來說是冷的;那個對你來說是冷的，但對其他眾生來說是熱的……我們經常說「火是熱性的」「水是濕性或冷的」，這是不是火和水的實相和真理?不是。對大部分人來說是這樣的，但是對其他眾生來說不是這樣的。比如說水，對有些眾生來說水是食物，對有些眾生來說水是房屋、住所等。火也是一樣，對有些眾生來說火是食物，對有的眾生來說火是房屋、住所。
現在有些所謂的科學家通過很多年的研究發現了一些事情，就覺得自己真正找到了實相，其實不是。我不是說科學不好，科學對人類，尤其對普通的凡夫來說，也有一些幫助，但科學家們所研究或推導出來的，是不是諸法真正的實相?不是。是不是究竟的?不是。佛所講的諸法離不開輪迴和因果，離不開無我和空性，這些才是諸法真正的實相和真理。只有真正明白了佛理，真正達到了那種境界，才能放下，才可以做到不貪慾，之前是不可能的。
現在很多人都是這樣：一聽說不能貪慾，「好，那我不貪慾了。」一聽說要放下，「好，那我放下了。」有點太簡單，太容易了。佛祖釋迦牟尼佛經歷了三大阿僧祇劫的苦修苦練，最後才放下了，才不貪慾了。你也太厲害了!與你相比，是不是釋迦牟尼佛太愚笨了?他經歷了三大阿僧祇劫的時間，多漫長呀!也有些人一皈依，就覺得應該什麼都好了;到山上修了一百天，就覺得下山了就應該成佛了。想得也太容易了，沒有這麼容易!「不貪慾，要放下」不是說了就能做到，也不是想放下就能放下的，而是要通過修行，最後才能達到的。
所以，先保護自己，再去幫助別人;有了出離心，再去發菩提心。我們是大乘修行人，不能有出離心就行了，不能停留在這個位置上，還要為發菩提心打基礎，這個菩提心指的是世俗菩提心，要修願菩提心和行菩提心。成就基本上都是按這個程式的，除了一些利根者。