《維摩詰經》中說：「心淨則佛土淨」。釋迦牟尼佛問阿難說:「阿難你知道我這個娑婆世界是淨還是穢啊?」阿難不知道，釋迦牟尼佛說了：「如果你用佛心看的話娑婆世界照樣是淨的。」懂那意思吧?所以很多經典上的很多教理，都是相融的。只不過我們很難去理解，如果我們能把它貫穿起來去理解的話，這個佛理是圓滿的是無礙的。叫「佛佛道同，法無高下」。你說藥店裡的藥哪一味藥最好?一個中藥鋪里哪一味藥最好?你能知道嗎?肯定你不知道，醫生也不知道。誰知道?醫生依病人的因緣而知道，來了個病人是鬧肚子的，這個醫生就說了「瀉痢停」最好!來了個病人擦傷手了，「創可貼」當下最好。我們認為大補的那一種就是好。錯了!如果你補過了應該是瀉一下了，有的人認為瀉的那一種是最好，降火的最好。如果你降過了你需要補一下了，中道!
比如說《周易》就講平衡，陰陽的平衡，就是一個事現，一個事相的成和住，陰陽和合了就成了，陰陽和合了它就住一樣，一旦失去或打亂這個平衡狀態，那麼這個事相就不再存在了，用佛教的那個理論講就是緣生緣滅。「萬法因緣生，還從因緣滅。」就是這個意思!所以我們一定要正確理解。外道啊，一提到外道，大家一定正確理解。是心外求法的修行法門，統稱為外道。天魔也不可怕，外道也不可怕，最可怕的是佛教內部的「相似法」叫「附佛外道」，或者叫「佛內外道」，為什麼這麼說呢?它非常像佛法，「相似法」嘛，用的是佛教的名詞，說的是佛教的經典，講的是他自己的道理，不是佛的道理。這就叫「佛內外道」，這種東西最具有蠱惑性，最具有破壞性，最具有隱蔽性。我們佛弟子正知見的樹立就是辨別這種東西。佛八萬四千法門每一門都是了脫法，但唯獨邪法不是了脫法，外道不是了脫法。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益