【學佛隨緣開示】了解、信受，才能相契相應，越來越近(一)
今天藉著大家念佛共修的殊勝法緣，師父來向大家報告《念佛要破疑》。
念佛要破掉心中的疑惑，為什麼念佛要破掉心中的疑惑?因為懷疑使你念佛的當下，與阿彌陀佛本願不相契不相應。身為子女的，如果懷疑父母所說的話，當然就不會照父母所說的話去做;身為學生的，如果懷疑老師所說的話，也不會照老師所說的話去做;身為佛弟子，如果懷疑佛陀所說的話，也不會照佛陀所說的話去做。你每天念阿彌陀佛的聖號，對這句佛號充滿懷疑，對往生充滿懷疑，那你怎麼會將心老老實實，安住於六字果號，南無阿彌陀佛，所以懷疑使你和阿彌陀佛，心的距離很遠。
念佛的人都知道，念佛三大要領就是，第一不懷疑，第二不夾雜，第三不間斷。不要懷疑，因為懷疑會讓你，對於念佛往生西方極樂世界，充滿躊躇不前，甚至稍微有一點考驗挫折打擊，你就退失念佛心。念阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，哪有那麼簡單?如果你本來充滿懷疑的心，又聽到人家講這樣的話，可能你就放棄念佛了，不想念佛了。所以問問自己，阿彌陀佛用名號要救度我的這件事情，是真的嗎?真的或假的，是誰講的?那淨土的經典，世尊告訴我念佛的修行，世尊講的是真的還是假的?那念佛的經典敘述西方極樂世界的依正莊嚴，是真的還是假的?如果你沒有在心裡弄清楚這些真相，那你怎麼會一生永遠不變，稱念阿彌陀佛的名號?你怎麼可能一天用三小時，五小時的時間念佛，或者你怎麼可能一天念佛，三萬聲、五萬聲?所以懷疑的心讓你跟阿彌陀佛顯得非常的遙遠，阿彌陀佛跟我們沒有距離，為什麼?因為阿彌陀佛心中，時時刻刻想念著生死的眾生，佛的心將一切眾生當作是自己，佛因為把眾生當作自己，所以眾生的苦難就是佛的苦難。眾生快樂我快樂，眾生痛苦我痛苦，這是佛菩薩的心境。所以我們懷疑會跟阿彌陀佛心的距離遙遠，我們當然要跟佛的距離越來越親、越來越近，所以念阿彌陀佛的名號，首要破除心中的疑惑。
好!請看內文：
「淨土法門，三根普被，利鈍全收，若於此仗佛力一法，信不真，靠不定，則深通宗教，亦只是口頭三昧。欲以此口頭三昧了生死，真同欲以畫餅充飢，必致窮途深悔，而毫無裨益也。」
這段話事實上是印光大師在《文鈔》的開示，印光大師在《文鈔》，只要講到淨土法門，一定把名號能夠攝盡一切眾生，「用三根普被，利鈍全收」，這二句話來形容。念阿彌陀佛的名號，不論上根、中根、下根的人，都可以得蒙阿彌陀佛的救度，不管根器是如何的猛利或駑鈍，只要肯念佛發願求生西方極樂世界，都可以得到阿彌陀佛的接引。淨土教法的殊勝之處，就是在這個地方。任何人都是阿彌陀佛慈悲憐愍要救度的對象，所以無論你是很有學問，或很沒有學問，無論你是很有道德，或很沒有道德，無論你識字或不識字，無論你有文化或沒有文化，無論你的根性是怎樣，只要念佛求生西方極樂世界，阿彌陀佛就決定慈悲平等救度，這就是阿彌陀佛佛力，對眾生大悲不棄的救度。
所以「若對仗佛力一法，信不真靠不定，縱然你通宗通教，也只是口頭三昧。」印光大師在《文鈔》，只要說到淨土法門，都一定是說念佛，「仗佛慈力，仗佛願力」，那麼要如何依靠佛力呢?心信口稱，接受阿彌陀佛發願要救度我們的誓願。在阿彌陀佛的四十八願，其中第十八願我們可以了知，阿彌陀佛確實是要以名號救度眾生。
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」
從第十八願的因願文，我們了知阿彌陀佛，要求眾生念佛被他救度，所以第十八願確實是專念阿彌陀佛聖號的修持法門。因此我們要如何仰靠阿彌陀佛第十八願的救度?阿彌陀佛要求我念佛，我就念佛，阿彌陀佛希望我求生西方佛國，我就求生西方佛國，這樣就是聽阿彌陀佛的話，這樣就是接受阿彌陀佛誓願的救度。所以我們念南無阿彌陀佛，這句佛號是阿彌陀佛發願修行，成就六字要讓我得遇、信受，稱念、往生、解脫、成佛，名號有阿彌陀佛對我這個生死的眾生如此的盼望。所以我照阿彌陀佛對我的盼望去修行去造作，阿彌陀佛要我念佛，我就念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。這樣你的心就和阿彌陀佛的心，心心相契。這是一定的道理。
在第十八願因願文裡面，我們確實了解阿彌陀佛要求我們念佛的事實，「乃至十念，若不生者，不取正覺」，你乃至十念，念我的名號，我如果沒有救度你，往生西方極樂世界，我就不成佛。這樣的話是法藏古佛所說的，所以當然我們要根據第十八願法門修持，我們就是稱念阿彌陀佛的聖號，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，這樣就是仗佛力。你從因願文了解法藏菩薩的心，照法藏菩薩的心愿修持，當然這樣就信得真。就猶如子女體會父母期待的心，所以照父母的話去做，這樣豈不是父子連心。我們了解佛號是佛所成就的，當然我們從佛號體解佛的願心，一心照佛的願心去修持，這樣就是信得真靠得定，這樣凡心與佛心相契相應。如果口念阿彌陀佛的聖號，心不信阿彌陀佛的本願，那與佛不相應不相契，怎麼能夠和阿彌陀佛感應道交?所以縱然深通宗教，但因為對淨土仗佛力一法，信不真，靠不定，所以只是口頭三昧，所以要以口頭三昧了生死，猶如畫餅充飢。畫了一個餅在牆壁上，你的肚子能飽嗎?不能飽。為什麼?吃不到，有沒有用?沒有用。所以念阿彌陀佛名號，問問自己你如果對阿彌陀佛的了解不夠，對西方極樂世界，依正莊嚴不清楚，你怎麼會真心的想要念佛，求生西方極樂世界，那是將來你的安身立命之處，你沒有從淨土的經論，特別了解明白而且真正接受，實在去實行，你怎麼會跟阿彌陀佛相應呢?