諸位同修，大家早上好，接著說一下，這個神識，思維，意識，等這都是一個。這個意識從哪裡來的呢?它究竟是不是真實的自我本來的面目呢?這個不是廬山真面目。我們的廬山真面目是充滿盡虛空遍法界，而且，猶如《心經》裡面所言，永恆不變，也是無形象的。用科學術語，也就是能量。這個能量的轉換的過程，稱之為造作。
我們還是用佛門的術語，自性，法身，如來，等詞語。用自性這一個詞語代表。六祖曾明確地告訴我們：何期自性，本來清淨;何期自性，本來具足;何期自性，能生萬物。所以說盡虛空遍法界的一切皆由自性的作用在展現。換句話說，都是自我在作用。由這個自性在作用的思維，念頭，稱之神識。這個神識遇到了緣。緣，它就是相，神識遇到緣就起作用。
也猶如水與波浪，水就是本體，波浪就是體的用，也就是相。風稱之為緣。水遇到風會起浪。風停，浪滅，回歸水。塵世間的相所展現的程式就是如此而已。相滅，盡思，歸性海。
今天就講到這裡，希望大家要反覆地深深地體悟，因為這是我們萬法所講主要的中心課題。明天我們就圍繞這箇中心話題繼續言述「心」。
阿彌陀佛。祝大家早日覺悟，同達彼岸。釋桑吉。