佛法本來平常，就是這麼一點，無邊妙用百千法門，都從這一點發出來。但是見到這一點很難。無始以來在輪迴中，被塵勞煩惱遮住，透不出這一點靈光。一切智慧、神通、山河大地，都從這一點發出來。易學說：一畫未生以前。數學上稱之為零，不是數了，只是一個概念，代表開始未知數，也是代表無窮數。佛經上很多數理的概念，佛菩薩能通一切智，他說：「一即一切，一切即一。」萬事萬物都從一而來，累積千千萬萬之一而成千千萬萬。見到了這個一，保養這個一。久而久之，神通具足。就是不容易信得過，信得過就是信自己，就是信我，就是信三世諸佛。後來習氣太深，把這個一遮障了。沒有見到這個一，一切學問都是假的。見到這個一以後，要發大心，發大願，就是如此，其他皆不是。「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。」一是個什麼?什麼都不是。
《華嚴經》第八十卷，入法界品。什麼是法界?就是華嚴境界，也就是剛才所說的那一點。善財童子五十三參，奉命去參彌勒菩薩。一念專精，一念至誠，佛菩薩就和你光光相感。「信」――不是信佛，不是信他人，要你信你自己的心，本經經義說「信為道源功德母」。一個人修道缺少「信」字，心就狹隘，譬如你們都已經見到一點，因為對於佛法信心不足， 雖然見到，卻所得者少，所以也就「功行不具，退失精勤。」「於一善根，心生住著。」執著一個法門。「於少功德便已為足」，「不能善巧發起行願，不為善知識之所攝護，不為如來之所憶念，不能了知如是法性，如是理趣，如是法門，如是境界。」 「若周遍知(圓融)，若種種知，若盡源底，若解了，若趣入(體會進去)，若解說， 若分別，若證知，若獲得(把握住，是你的)，皆悉不能。」見道以後，才修道。大而化之之謂聖，聖而不可知之之為神。
截斷眾流固然對;不截斷眾流也對。不打妄想對了，打妄想也對。就怕你放也放不下，挑也挑不起。(師擊香板一下)你看一切雞鳴犬吠，清清明明的就是。這個時候啊，心中你空空洞洞的，清清楚楚，不要加上一點力，這就是佛境界。有些人，樣子也是，中間不是;有些人樣子是，中間也是。放不下，挑起來。我所說的，聽不懂也好，他生來世，會一聞千悟，獲大福報。般若道場，十分莊嚴，「唯大英雄能本色」，此事要有大魄力，乃大丈夫事。
不要用心太過，放鬆!空空洞洞。放四大，莫把捉(不管身體)，寂滅性中隨飲啄。(不在內，不在外，不在中間，由它去。)
此事，至誠至敬的人，大忠大孝的人，秉天地至大至剛至中至正之氣，便可以過來。
南懷瑾先生《習禪錄影》