【學佛隨緣開示】蓮池大師開示念佛人對淨土法門十大難信(一)
「凡夫眾生對淨土教法的懷疑，不出狂妄與愚痴，蓮池大師於《阿彌陀經疏鈔》，歸納十種，茲錄如下：」
底下這十點就是蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔演義》的開示，這十點就是在解釋淨土法門難信的道理。因為很多人對於淨土念佛道理，知道很好，但是很難真心去接受。阿彌陀佛名號救度的道理，雖然知道道理很好，但是要真心的把心安住於六字洪名，卻是不能做得很實在，為什麼?就是心中還有疑惑，信是充滿了疑，信疑參半，也就是半信半疑。那麼假如說我們有底下蓮池大師所講的這十種當中的一種，那表示你還不是對阿彌陀佛教法的真信，也就是還沒有真正的做到決定深信，也就是信不真。所以蓮池大師舉出這十種難信，確實可以讓我們借蓮池大師的開示，檢點自己的內心，是不是還有對阿彌陀佛懷疑。
好!請看第一點：
「今居穢土，習久心安，乍聞彼國清淨莊嚴，疑無此事，難信一也。」
我們在這個娑婆的穢土，輪迴了不知幾千萬億世，現在碰到世尊在經典講，阿彌陀佛的國土清淨莊嚴，西方極樂世界大地是黃金鋪地，聽到不願意相信，哪有可能?大地是黃金鋪地，你是在說卡通嗎?不願意相信，這樣的人多不多?很多，我媽媽就是其中之一。我跟我媽媽說：媽媽!西方極樂世界很好，是怎樣好，那地上都是黃金鋪地。你是在說卡通嗎?黃金鋪地是我講的嗎?不是。誰講的?釋迦牟尼佛講的。講在哪裡?《阿彌陀經》啊，對啊!佛祖的話你不相信，那沒辦法了。所以因為我們在這個娑婆穢土，生死輪迴很久了，對不同於我們娑婆國土，環境非常的清淨莊嚴，我們沒有親眼看到，不願意相信，這就是第一種懷疑，要破掉這個懷疑很簡單，聽佛祖的，佛祖在經典怎麼說，我們就怎麼聽。佛祖在經典怎麼說，我們就怎麼信，這樣自然就將疑心破除。
「第二、縱信彼國，又疑十方佛剎，皆可往生，何必定生極樂?難信二也。」
縱然相信西方極樂世界，清淨莊嚴，內心又起另外一種懷疑的心，十方諸佛的國土我都能夠往生，我何必要往生西方極樂世界呢?這種人也是有，我親自遇過。他修學密法，他非常大的口氣跟我講，我不一定要念佛求生西方極樂世界，我將來臨終我非常的自在，十方的任何清淨的國土，我都辦法去。沒有錯，道理這樣聽起來是心志非常的高超，可是臨命終你真的能夠非常的自在，前往十方的淨土世界嗎?說是很簡單，要做到可是不容易，十方的淨土我們為什麼念佛求生西方淨土?很簡單，因為西方淨土，是我去得了的淨土。十方淨土，每一個淨土去的條件都不同，你要去東方琉璃世界，要去兜率內院淨土世界，要去香積淨土世界，你要了解要怎樣修因才能到達，你要了解而且要照淨土往生的條件去做，而且要做到才會往生。那麼西方極樂世界，我們要往生只要念阿彌陀佛，這是阿彌陀佛對我們眾生的要求，要做到很容易啊，你只要念阿彌陀佛，什麼人做不到，有心與無心而已，對不對?有真正要去嗎?有就是切願，那你相信阿彌陀佛，發願要救度你是真實的，相信西方極樂世界清淨莊嚴是真實的。真信切願老實念佛，阿彌陀佛若今天來接引我，我今天求生西方極樂世界，阿彌陀佛明天接引我，我明天就往生西方佛國。阿彌陀佛若還未現前，就表示我還有人命在世間，所以我就繼續念佛。那麼對這個世間，雖然現在要用到金錢，每天柴米油鹽醬醋茶，都需要賺錢來讓我過活，但是我對世間的一切看淡，我需要它，但是我不執著它，我需要用到金錢，但是我不執著於金錢，因為我知道這是我生活在這邊的必需，但我對它不執著。所以如果晚上阿彌陀佛就告訴我明天早上八點，要來接引我往生西方極樂世界，我從現在高興到明天早上八點，為什麼?因為要解脫生死了，要往生淨土了要成就菩薩了。這個時候知道，明天早上八點要死了，是很傷心還是很快樂?很快樂!是真的嗎?我想一個真心想要往生西方極樂世界的人，他的心情一定很快樂，不是很傷心。可是一般沒有學佛的人，他知道明天早上八點要死了，他會很傷心還是很快樂?一定會很傷心。唉!我明天八點要死了，一定很傷心甚至很痛苦，甚至很驚慌，甚至很不甘願。