1、善惡
愛，它源於自性、卻又不是自性。自性是生命的靈光，生命受身的一切善惡皆源自於它。《圓覺經》說好比空華依空而有，華生華滅、空卻如如不動。原來佛說的一切眾生皆有如來智慧德相，就是指的眾生這自性。你看生命受身成動物了，依自性故，亦有善愛的流露，乃至佛經中說的鬼子母，在皈依佛陀之前原是一個專害幼兒的魔，可她依自性故，亦特別心愛她的小兒子，這也是善愛，只是自私罷了。
三界六道，一切眾生皆善惡具之，惡滅盡而善圓滿則成佛，善弱而惡強時剛成魔。
是故，諸惡莫作，眾善奉行，是眾生出離生死的首選行跡。
2、望蒼穹
站在客廳里望蒼穹，蒼穹就客廳那麼大;站在曠野望蒼穹，蒼穹雖大，可山川房舍盡擾視線，故，見到的不是純淨的蒼穹;若您能站在山峰上望蒼穹，蒼穹純淨無染，大有不可思、不可議、不可說不可說之感一一若不被心識所縛，就是這樣!
3、種妙蓮
懸崖沃土峭壁平川，有人處處種妙蓮，無暇人身寶房宮中，亦有不識摩尼人。
4、菊花贊
任你嬌嬌我不羨，平平淡淡好心態，
冷眼笑看大千界，花中君子數菊艷。
5、贊寒梅
深冬一枝梅，暗香無冤親，
頭頂冰霜雪，傲笑三月春。
6、藏與露
念佛人是佛子者應如樹宜藏、宜露;念佛人是佛子者應如樹宜付出、宜收吸。
宜藏者，所做一切諸福善宜藏，如樹根深埋而別顯，是謂宜藏。
宜露者，於眾生中人天師表，行住坐臥無失威儀，以四攝法與眾生和光同塵，如樹幹、如花、如果普利世間，是謂宜露。
宜付出者，所作諸福善，普皆回向諸眾生，願共成佛道，如樹根把營養無我的盡輸送給樹幹花果，是謂如樹根宜付出。
那麼宜收吸呢?真念佛修行的人，發菩提心後是不擇冤親的，經言當視冤親為父母、平等化度一切眾生，是謂如樹根收吸一切養分而成就樹幹花果。