【學佛隨緣開示】蓮池大師開示念佛人對淨土法門十大難信(二)
好!接著看第三點：
「縱信當生，又疑娑婆之去極樂，十萬億剎，云何極遠而得往彼，難信三也。」
縱然相信可以往生西方極樂世界，可是心中又想出如此的疑心，在這個世間到西方極樂世界，經過十萬億佛土那麼遠，要怎樣往生西方樂世界。請問大家你會不會擔心，你要往生西方極樂世界，要經過十萬億佛剎那麼遙遠，會不會擔心?不會。為什麼你不擔心，因為阿彌陀佛來接引我們的，要往生西方極樂世界，是騎機車去的，還是坐車去，還是坐蓮台去的?你去看《觀經》的經文，敘述我們往生西方極樂世界，有三種比喻，「一彈指頃」，就表示我們以短暫時間，就已經從娑婆世界，到達西方極樂世界;「一屈伸臂頃」也是很短暫的時間，就已經到了西方極樂世界。我們臨命終親眼目睹，阿彌陀佛、觀世音菩薩，大勢至菩薩現前接引，我們一定很法喜，看到佛菩薩非常的高興，所以一定會對佛菩薩頂禮，當你頂禮了佛菩薩之後，頭抬起來已經不是在娑婆世界，在哪裡啊?西方極樂世界，舉頭頃。一彈指頃、屈伸臂頃、舉頭頃，都是形容很短暫的時間。那麼短暫的時間，就從我們娑婆世界，到了西方極樂世界，你還擔心西方極樂世界很遠嗎?也不是你自己去的，我們也不必擔心迷路。西方極樂世界那麼遠，到底將來要怎麼去，阿彌陀佛來迎接，你們不用擔心你不知道路，你也不必用衛星導航，阿彌陀佛來接引你，比衛星導航還正確，你就跟著阿彌陀佛去就對了，阿彌陀佛會不會把你帶到地獄去?不會啦。將來我若比你們早死，更早往生西方極樂世界，若你要舍報的時候，我會隨阿彌陀佛、觀世音菩薩，大勢至菩薩身後現前來迎接你，你看到阿彌陀佛來了，看到觀世音菩薩來了，看到大勢至菩薩來了，縱然你心中懷疑，佛菩薩不知道是不是冤親債主變現的?你看到師父，哇!信願師父也來了，那你一定會很放心，你看到我你會不會很高興?會啦你看到我還不高興，我會不會把你帶到地獄去?絕對不會。我現在就跟你說不會，那以後你看到我，隨佛菩薩來迎接你，你一定很高興很放心嘛，對不對啊?我一定帶你到西方極樂世界，所以不用擔心。
好!第四點：
「縱信不遠，又疑博地凡夫，罪障深重，云何遽得往生彼國，難信四也。」
這第四種疑心，是很多念佛人普遍的現象。我是一個博地凡夫，我業障深重，哪有可能念阿彌陀佛，就往生西方極樂世界?這樣的人多不多啊?太多了。這樣的疑心相同的心理，就是對阿彌陀佛救度你的能力存疑。我業障深重，我哪有可能念南無阿彌陀佛，就往生西方極樂世界?這樣你的內心就是在想，阿彌陀佛，您救度我的能力很下劣，我業障那麼重，您怎麼救得了我?如果我們不小心掉入大海，因為不會游泳快要溺死了，有一個非常孔武有力的人，丟了一個救生圈給我們，你把救生圈拉著，我把你拖起來，那時候你要做什麼動作，趕緊把救生圈抓住聽他的話，你看到他，哇!他這麼有力，生得人高強壯，孔武有力，所以你聽他的話將救生圈抱著，你不必靠自己游泳。如果你自己有能力游泳上岸，你還需要人家丟救生圈救你嗎?當然不用啊。所以他把你拖救力量很大，你就要放軟隨對方將你拖上去，對不對啊?有沒有道理?當然有啊。如果你不願意讓他救，他要把你拖上去，你還很出力不讓他拖，他就會把你拖得很辛苦。阿彌陀佛要救你就教你，你念佛我救你，你偏偏就不念佛，又想要讓阿彌陀佛救，阿彌陀佛就救你救得非常辛苦，因為你不照他的話做，他要救你當然有困難啊，你照他的話做，他要救你很容易嘛。猶如師父跟你講念佛的道理，你肯聽師父的開示照著做，那我度你就很容易，同樣在今天有人願意念佛，有人不願意念佛，不願意念佛的人，甚至聽我講念佛的道理，心裡存疑：哪有可能?信願師父都說往生這麼簡單，哪有可能?所以你不願意老實念佛，那我對你的教化就不成功，我就度不了你。同樣的道理，念佛很容易也不是我講的，世尊在經典講的，我照講而已，世尊說困難我就說困難，世尊說容易我就說容易，我照淨土的經典講，不是我講的。所以要把心中的疑惑去除。
「第五、縱信得生，又疑生此淨土，必有奇妙法門，多種功行，云何但持名號遂得往生，難信五也。」
第五種的疑心，相信淨土法門，但是認為要修很多的行，光念一句佛號不能往生，這樣的人很多。只有念南無阿彌陀佛而已，一聽就是對名號瞧不起，認為只有念南無阿彌陀佛，這怎麼可能往生。如果把十八願的因願文，讀一百遍，你一定會接受，阿彌陀佛因地法藏菩薩在第十八願的因願文，就只要求我修一種行念佛。十八願的因願文，法藏菩薩沒有要求十方眾生做第二種修行，只有一種念佛。我照法藏菩薩要求我的，我照法藏菩薩的要求去修，專與雜都是法藏菩薩的願力。第十八願是專修的法門，第十九願是雜修的法門，那我照第十八願修學，我當然專修專念佛，沒有錯啊。所以不用懷疑。
「第六、縱信持名，又疑持此名號，必須多歷年劫，乃克成就，云何一日七日便得生彼，難信六也。」
縱然相信念阿彌陀佛，可以往生西方極樂世界，但是認為念佛，至少也念好幾個月，好幾年甚至好幾十年，這樣功德才足夠。只有念一日七日而已，哪有可能就往生西方極樂世界?其實要破掉這種疑心很簡單，把《觀經》下品下生的經文，讀熟了、了解了，這一種疑心就破除了。