能超度
第五條講的是能超度，既然能超度那麼有很多的修行人包括很多的在家人，就誦大悲咒。超度他的冤親債主，超度他的過去的七世父母等等等等。用大悲咒來超度，為什麼呢?為什麼用大悲咒能超度呢?從經上我們找到大悲咒有超度的作用的這種理證。
【經文】：由持此咒故，所生之處恆在佛前，蓮華化生，不受胎藏之身。
第一條經上說「由持此咒故，所生之處恆在佛前，蓮華化生，不受胎藏之身」。因為讀誦大悲咒的緣故，所生之處能夠常常生在佛前，在佛前怎樣出生呢?是蓮華中化生，「不受胎藏之身」。我們已經講過了「胎藏之身」是六道輪迴眾生的出生方式。「不受胎藏之身」了就等於說不以六道輪迴的那種眾生形式而存在了。而是在佛前「蓮華中化生」，那就是往生諸佛國，也就是說誦持大悲咒有往生諸佛國的這種功德。這是第一條。
【經文】：誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺。若不生諸佛國者，我誓不成正覺。
第二條，「誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺。若不生諸佛國者，我誓不成正覺。」這是觀世音菩薩發的願。我們曾經講到，觀世音菩薩在接受了大悲咒以後，就發了個願，如果讀誦大悲咒的人墮三惡道的話，我就不成佛果，如果讀誦大悲咒的人不生諸佛國的話，我也發誓不成佛，不成正覺嘛就是不成佛。可是根據經文上我們看到釋迦牟尼佛告訴我們一個印證嘛，「觀世音菩薩已於過去無量劫前」「已經成佛了」，「做佛竟，叫正法明如來」。「正法明如來」是一尊古佛。「過去無量劫以前」的一尊佛，他是誰呢?他就是觀世音菩薩。也就是說觀世音菩薩就是「正法明如來」化現的菩薩身形，這個在後面又有講，在這裡不再展開。就等於觀世菩薩發的願啊，如果誦持大悲咒還墮三惡道的話，我就不成佛。如果誦持大悲咒不能往生諸佛國的話，我就不成佛。觀世音菩薩成佛了，說明他這個誓願成就了!這是他的理證，大悲咒能夠超度的一種理證。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益