憂鬱症，也是現代文明病。據有關醫療機構統計，憂鬱症的患者也是越來越多。這種憂鬱症，實際上是一個心理上的一些障礙。他也許是面對著現代社會的種種的情形，就是難以適應，於是在心理有一種壓抑。這種壓抑又不能得到一種有效的化解，鬱積在那個地方。這個狀態，念佛確實是能治好他。為什麼我們會憂鬱，是由於我們對很多事情看不開，放不下，缺乏智慧。
現在有一種心理諮詢，心理諮詢的方法實際上是西方心理醫學的一些概念，這概念我們了解到它，更多的著重在一種操作層面。有點效果，但不能從根本上解決問題。比如它在弗洛伊德的心理學，他有一個基本認知，認為人的一種「利比多」，就是這種性驅力，是本能。它是必須要宣洩的，如果壓抑在那裡，它就會形成「歇斯底里」，對他的這種心因性障礙就會產生生理上的東西。所以他就提出一個「宣洩理論」，從這種壓抑狀態，壓制狀態一個宣洩系統。於是他就自然感覺到，你的一種能量，你宣洩出來身心就健康了。但是不是就是這個樣子呢?實際上那種能量它是虛妄的東西，這是我們這個煩惱。
這個煩惱是可以轉化的。轉化後就不會形成一個在心理、在人格上的障礙。所以我們用般若智慧去觀空，它就從本源上去解決這個問題。難道宣洩才能健康?那所有出家人都要得精神病了。它不是這個樣子，所以很多憂鬱症。一般來說，現在眾生面對著一種競爭的壓力和人際關係越來越疏遠，一種在市場化、工業化過程中異化，尤其科技文明。比如我們需要這麼忙碌嗎?需要這麼緊張嗎?我們的生存到底需要什麼東西?你可以看一看，分析一下。難道需要我們一睜開眼睛到深夜，這十幾小時去競爭，去拼搏嗎?
所以，有很多人生價值觀要重新思維一下。但往往人就在這種所謂現代文明這匹戰車上，被綁在一起，毫無目標的向前猛開，不知道前面是什麼，也許前面就是懸崖峭壁，他都剎不住車。所以在這過程當中，他有很多欲望，有很多必須要做的事情，而且是社會需要他做的事情。他可能內心或者由於他不願去做，或者不想去做，他又所謂的慢慢地邊緣化了，他又覺的不甘心，種種問題在這裡交雜，產生一種心理上的東西。所以，這是現代人所面臨的一種普遍的心理狀態。他活不出一種意義感，活的非常被動，非常忙碌，非常緊張，內心非常空虛。
現代人的生活質量跟古人相比，差的太多了。我們不敢為現代所謂的這些，去高唱讚歌。因為人畢竟是有智慧的生命，要反觀一下。念南無阿彌陀佛，全身心靠阿彌陀佛，把生命交給阿彌陀佛。阿彌陀佛四十八大願就會解決一切問題，由於阿彌陀佛曾經發願要為一切眾生的恐懼給予安樂，給予安心，給予安慰。當我們在念佛的時候，彌陀的光明願力就在我們心上起作用。他會化解我們胸中的塊壘，他會讓我們解決一些想不開的事情。比如，最近你碰到一些挫敗，別人升職，你沒有升，沒有升就沒有升嘛。無官一身輕。比如，最近談戀愛，他不要我，失戀了，失戀就是失戀嘛。青山常在，還怕沒柴燒。下次可能碰到更好的，要這樣正面去想，不要在一個地方想不通。想不通怎麼辦，跳樓嗎?最終想到這個世間都是夢幻泡影，你好也好壞也好，都是在做一場夢，娑婆世界的夢都是苦的，都是輪迴的夢。現在要做一個好夢，到西方極樂世界去做一個成佛的夢。把心安樂在阿彌陀佛那去，你這個憂鬱就會變成一個光明。人活得要有光明，要有智慧，我們才會快樂。