大多數人都知道，佛教徒不能不慈悲，甚至是對傷害自己的人。對佛教徒來講，他愛你，你得愛他，他不愛你，你也得愛他，他是你的仇人，你還是得愛他。你們看，螞蟻、蟑螂很多人都討厭它們，佛教徒得愛著它們，視它們為今生的父母來看待，多麼偉大崇高的思想啊，從理念上我們必須學習做這樣的事，因為，這就叫做慈悲。
慈悲是什麼?無選擇的愛就叫慈悲，所有眾生都希望脫離痛苦得到永恆的快樂，這就需要慈悲的精神。佛教徒不會強迫你信佛：你不信我就發動戰爭，你信，我才給你麵粉雞蛋朱古力，佛教徒不會這樣。有些宗教可能會是這樣，有選擇的愛，信仰和我一樣，就能上天堂，信仰和我不一樣，就要下地獄，但佛教不是這樣。
所以，很多人覺得所有宗教大同小異，都勸人向善，基本上都殊途同歸，條條大路通羅馬，問題是通羅馬的方式不盡相同，有的人是被逼著過來的，很多人橫死在半路上。因此，以愛為名的信仰並不是都一個樣，如果懂了這一點，就會明白，各個宗教的差別很大。
佛法的智慧太深奧、太廣大了，所以很多人沒辦法深入學習，因為人們普遍喜歡偷懶，很多人喜歡投機取巧、急功近利，所以就有了一種僥倖心理，最好是自己幹了壞事以後，讓人家去承擔;自己幹了壞事，去找替罪羔羊。總之，為了自己一切都好，我願意承認自己有罪，只要你能免我的罪，信你又何妨?
知道自己是有罪的人，怎麼辦?希望告訴上帝，讓上帝免自己罪的，有很多人。牧師在那兒，說：「我代替上帝免你的罪。」你就真的沒事兒了?我有些朋友，也是牧師，這點很有意思，跟我們佛教不一樣，佛教師父會告訴你，誰犯了罪業，誰就要修行懺悔，師父啊，三寶啊，可以來加持你，你回去要懺悔，否則播種下罪因，有天就會吃到罪果，沒有人能代替你懺悔，沒有人能代替你受罪。
所以，不要以為你幹了一個禮拜的壞事，星期六去禮拜一下，就沒有罪了，不要以為你的罪業都可以交給上帝慢慢去承擔，你就沒事幹了，其實事情都是你的。在我們佛教來講，一個人犯了罪業，就表示這個人身上有病了，不管你得的是感冒也好，癌症也好，你找醫生去看那當然可以，神父也好、喇嘛也好，應該是醫生的角色，醫生最多就是給你開個處方，藥還不是他做的，藥還是藥劑師調出來的。藥劑師是誰呢?最偉大的藥劑師就是佛陀，我們這些所謂的法師也好、喇嘛也好，只是幫大家解釋佛陀的藥方，告訴大家怎麼抓藥、吃藥而已。但是不管是佛陀這個偉大的藥王也好，還是幫你開處方箋的法師也好，不可能代替你生病，這個是沒辦法代替的。只能說你生病了，我幫你治療，扶著你、協助你、安慰你，背你走一段都沒有任何問題，但最後這個路還是得由你自己走完。這就像醫生可以幫助我們，護士可以陪伴我們，是一樣的，但沒有一個醫生和護士可以幫我們承擔病痛。
所以，大家不要覺得說，為什麼佛教不那麼神奇，為什麼佛教老讓我們自己去懺悔，為什麼佛教的師父，不能像神父牧師一樣，把信徒丟給上帝不就好了?為什麼不能讓佛承擔我們的罪業?因為佛教告訴你的是宇宙真理因果鐵律，這恰恰是最神奇的，命運就掌握在你自己手中，你不應該連自己都不信。偉大的佛陀說，成佛的道路我指引給你們，怎麼成佛要靠你們自己。這千真萬確，這實實在在，這既充滿著哲理，又非常符合邏輯。
想要學佛，想跟隨傳承清淨的具德上師系統聞思修佛法，我們當然會把最好的佛法傳授給你們，但是傳授了，不代表你們從此就改變了，不要說誰過來皈個依，聽個口傳，就改變了，不可能。就連寺廟裡的法師，穿上了袈裟，剃掉了頭髮，也不代表他們腦袋立馬就能換掉，也有一些是死腦筋，帶著貪嗔痴嫉妒傲慢來寺廟出家，卻還是在五毒上鑽研。所以，要每天都給他們洗洗，洗了十幾年二十年以後，慢慢有的人就洗乾淨了，有的人也許洗來洗去，沒起作用，還是髒兮兮的，最後搞不好又還俗了。
因此，人的業力與福報不一樣，能夠披上袈裟，那也是很大的福報，但是他的業力還是要由他自己來懺悔清淨。
自己的罪，自己懺。一入佛門立馬就變成菩薩，那是不太可能的，但是會慢慢地比以前越來越好。不斷往前努力，改變我們自己的習氣毛病。有的人很快就會轉變，皈依之前可能是惡貫滿盈，吃喝嫖賭樣樣都來，一皈依後，整個腦袋就像換掉一樣，這樣的情況也有，那可能也是前世的業力造就他今生能夠遇到佛法以後徹底改變。但大部分還是要慢慢改變，我們的習氣是經過幾萬年甚至幾億萬年累積形成的，立馬要改掉不容易，但是必須要努力地去改善。