《無量壽經》裡面所說的，三輩九品最重要的綱領，統統都是「發菩提心，一向專念」，那這一句話就太重要了。蕅益大師在《要解》裡頭，把八個字更簡單扼要的變成四個字，叫「信願持名」，信願就是菩提心，持名就是一向專念。講得好，愈簡單愈好。真正深信不疑，我相信佛說的，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，沒有絲毫懷疑，完全相信，接受了，發願求生淨土，發願親近阿彌陀佛，我希望到極樂世界去，跟阿彌陀佛學習，阿彌陀佛是我的老師，我是他的好學生，這就是無上的菩提心，這個心要發，往生頭一個條件。第二，一向專念，「一向專念無量壽佛」，是信願的落實。如果沒有一向專念，這個信願不踏實，這個信願不牢靠，靠不住，未必能往生。所以信願怎麼落實?一向專念，這就落實了，往生的條件就拿到了。生到極樂世界品位高下，那是你念佛功夫的淺深，念佛什麼功夫?成片，功夫成片，事一心不亂，理一心不亂，這是功夫。念佛沒功夫呢?功夫沒有成片，生凡聖同居土下下品。功夫成片了，功夫成片就生方便有餘土，下三品，功夫成片的;念到事一心不亂的，是方便有餘土裡面上三品;念到理一心不亂的，生實報莊嚴土，法身菩薩，那是明心見性，見性成佛。(二零一四淨土大經科注第三一八集)