《金剛經》上說三心不可得，那心就是念頭，前念過去了，不可得;現念，說現在，現在過去了，不可得;未來的還沒來。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，三心不可得，這說真話，這是事實真相。所以修行修什麼?八萬四千法門都是佛的方便，黃葉止啼而已，不是認真的，但是把眾生欲望的目的都滿足了，不是究竟法。究竟法，必須要放下。
般若講得簡單、講得徹底、講得圓滿，一切都是誘導我們回歸自性的。真正回歸自性了，佛教導我們的目的達到了。自性什麼樣子?《般若經》上所說的，不可得，如果有所得，那就錯誤了。為什麼無所得?一切法、一切現象是自性變的，你真的回歸自性，你知道整個宇宙是你自性變的。
因此我們現在還沒有覺悟，還迷在六道裡頭，六道裡面一切的因果，自己要完全負責任。有沒有天堂?有。天堂從哪來的?自己的業識變現的。有沒有地獄?有，也是自己業力變現的。上帝有沒有?有，自己業識變的，統統離不開業識。能現能生是自性，惠能大師講得好，「何期自性能生萬法」，遍法界虛空界，就是十法界依正莊嚴，全是自性所生所現。
自性所生所現，實際上是一真法界，我們叫真，只有這一個是真的。其他的都是假的，十法界是假的，六道是假的，夢幻泡影。為什麼會有假的?假是通過阿賴耶，阿賴耶會變，自性它能現，能生能現，阿賴耶能變，把它變成十法界，把一真法界變成十法界，把一真法界變成六道輪迴，與任何一個人不相干，自己變的。
我們自己在日常生活當中，面對著人事物，這是我們境界，起心動念太重要了。要用什麼樣的心來對待?《無量壽經》的經題上告訴我們，清清楚楚、明明白白，清淨心、平等心、正覺心(覺悟的心)，清淨平等覺，你完全生活在真相裡頭，這個真相就是實報莊嚴土，實報莊嚴土自然現前。你起心動念了，降了一級。
住在一真法界裡面，就是實報土法身大士，統統是明心見性，統統是不退菩薩，阿惟越致菩薩。如果起心動念，就降一級了，降一級變成什麼?三乘菩薩。三乘菩薩住哪裡?住十法界裡面菩薩法界、佛法界，住這兩個地方，比我們高。我們為什麼?我們不但有分別而且還執著，起心動念、分別執著全有，全有在哪裡?在六道輪迴。
文恭錄自—無量壽經科注第四回學習班第90集2014/10/09