SC居士問：我們修行要怎樣才能夠「自他不二」?以這種心去念佛，是不是比較能夠快一點?
答：你這裡有一個很重要的問題，這個「自他不二」，回頭我給你打一個比方。至於現在念佛散亂，這也是必然的。這個不要怕，夏老師有兩句詩：「任他妄想紛飛，聽我念佛分明。」雖然妄想在想這想那，可是在這妄想之中，我有一句「南無阿彌陀佛」，一會兒又有一句「南無阿彌陀佛」，就是著重要用耳根聽，念的時候，聽自己念的這一句，念咒也一樣。只要你聽見了，佛就聽見了，這就是「如來悉知悉見。」
你說我念佛不得清淨，老有妄想，這是從這個方向看，你反過來看，在眾生煩惱纏縛之中，這個煩惱從來不停之中，可是現在SC居士在這個煩惱妄想之中，蹦出一句佛號來了，多殊勝啊!這真實是如此。要從怎麼看?在我不停的妄想之中，我在這裡頭出現了佛號，出現了咒語，這個你應該歡喜啊!不是一下子就能夠把這個都去掉的。
還有，你感覺妄想很多，這就正是由於你念佛。要不念佛，你就不發現這個問題，哪有這個問題啊?這不天天就是這麼過日子的嘛。這就像有些人一線光射進來的時候，看見這裡頭有許多小的微塵，空氣中有很多不乾淨，那絕不能埋怨說是這一線光明帶來的微塵，是因為你有了光，照見了這些微塵。正是因為你念佛，這一線光明使你感覺到你這兒有妄想。這也都是進步。所以我們就是要注意。我母親最後很得力於我這一句話，因為她說不離開妄想，就不能往生啊。
我母親在臨終前不久，就問我這麼一句話：「我念佛沒有離開妄想，能不能往生?」我說：「可以!我們妄想之中有了一句佛號，所有的這些妄想就成了佛號的眷屬。心中有一句佛號，又有好些妄想，同時都存在，這妄想是什麼呢?佛號的眷屬嘛，它跟佛在一起嘛。」我說我們這一群人就是普通人，不值得禮拜，若在我們這一群人中間坐著一個如來，誰看見我們都要磕頭。為什麼我們要陪著他受頂禮啊?因為現在我們成了佛的眷屬了。要不怎麼坐在佛的旁邊呢?所以我們也就跟佛同樣要受人頂禮，成了佛的眷屬。你念佛的時候雖然有妄想，本來不是好事，但這妄想之中出了一句佛號，這妄想也成了佛號的眷屬了。(1989年於北京蓮舍答弟子問)(莖草集㈠黃念祖居士答問篇)