第一段話：
「我們要能夠接受無根謠言毀謗，甚至於有意陷害、羞辱，統統接受。為什麼?我們這一世，反省為人處世沒有大過失，不應該遭遇這種恥辱，不應該受這個，可是過去生中呢?如果想到過去生中，想到三世因果，那我們就知道，肯定我過去欺負他、羞辱他、陷害他。這一生遇到了，他用這些手段對我，這因果報應，一報還一報，這一筆勾消了，沒事了。如果過去生中沒有，這一世遇到這些事情，那就是他來考驗我，他來破壞我，破壞什麼?破壞你修行的功夫，讓你這一生不能成就。如果考試通過了，好啊!通過的時候，我們不但不怨恨他，還要感謝他。」
第二段話：
「我們選擇的道路，終極的目標是西方極樂世界。西方極樂世界不能帶染污去，不能忍辱是染污，不能帶是非去，不能帶怨恨去，也不能帶情執去，統統要放下。怎樣才能去?心裡只有一句阿彌陀佛，別人對我一切冤枉要不要洗刷清楚?不需要，洗刷清楚之後，極樂世界就去不了了，不必洗刷。我們到底是清白還是被冤枉，阿彌陀佛清楚，極樂世界人統統清楚，何必要說，要放在嘴上?這毫無意義，學佛的人不能不知道」。
第三段話：
「很多人替我不平，這都叫多事，我自己都沒有事，你們為什麼心這麼容易受外面境界影響，受外面境界的干擾?要學，你們聽到別人批評我、毀謗我、羞辱我若無其事，心裡只有一句阿彌陀佛就對了，你是真正佛弟子。你要為我抱不平還是怎麼，你是凡夫一個，你這個佛是白學了。連海賢老和尚都知道，時間久了，真相大白，問題全解決了。冤枉，哪個朝代沒有冤枉?岳飛受的冤枉，死後多少年才平反，何必要在這一時?在這一時你要替我鳴冤，你要替我伸冤，障礙你不能往生。哪一樁事大?往生事大，伸冤事小，雞毛蒜皮的小事。我受冤屈與你不相干，你老實念佛就好。所以勸同學，不要因為我的事情連累你這一生往生的機會失掉了，那就是我的過失了。我把話講清楚、講明白，我們願意接受冤枉，我覺得這個事情不是壞事，確實能幫助我消業障，增福慧」。
上面這三段話，都是我摘抄的老法師的原話。我為什麼要摘這三段話?因緣是這樣的，前段時間有同修向我提出質疑，大概的意思是，你是老法師的弟子，你為什麼不站出來說話，你算什麼老法師的弟子?聽到這種質疑，我不為所動，我心裡非常坦然，因為我知道我該做什麼，不該做什麼。如果是三年前遇到這種情況，我真的可能站出來論戰，我覺得三年後今天的我比三年前成熟了，理智了，我不再會感情用事。我覺得做佛弟子，就要聽佛的教誨，做老法師的弟子，就要聽老法師的教誨，學生不聽老師的教誨，那算什麼學生?最起碼算不上好學生吧。我二O一O年第一次去香港見師父，受益最深的一句話就是，「不和任何人事物對立」。這句話我至今牢記心中，終生不忘，這是我做人、學佛的座右銘。正像師父上人說的那樣，有時候甚至幾句話能影響一個人的一生，師父的這一句話能影響我的後半生。
上面我舉了三個例子，說明是諸佛菩薩在代眾生苦，在救我娑婆。是不是就這幾位呢?不是的，我開頭說了，代眾生苦救娑婆的佛菩薩無量無邊，而且就在我們中間。在我的親身經歷中，我所送過的張榮珍、王洪來、齊樹傑、張福瑞、羅立秋，還有九十七歲往生的鄂玉秀老人，都是代眾生苦救娑婆的大菩薩。他們在人世間示現不同的身分，用不同的形式表法，做的是同一件事情，那就是度眾生救娑婆。他們持戒為什麼?他們吃苦為什麼?他們忍辱為什麼?為了做樣子給眾生看，而且這個樣子要做得逼真。他們來去自由，可以隨時往生，可他們一切交給阿彌陀佛，這就是代眾生苦，目的只有一個，教化眾生轉迷為悟，離苦得樂。
讓我們對這些救苦救難的菩薩們，生起無限的感恩之心，並像他們那樣，勇代眾生苦，去救我娑婆。
菩薩大慈悲，娑婆度群萌，勇代眾生苦，悲心遍虛空。
常住深禪定，悉睹無量佛，遍滿十方剎，教化諸眾生。