一個人是無法完成一番事業的。既然是事業，就需要一個團隊。就內心而言，我們的身口意要統一，這是內團隊。
佛門裡說大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。要想超越一件事，首先要徹底弄懂它，全身心投入地去經歷它。
你從未經歷過、擁有過，就說超越了，那是自欺欺人。例如你從未吃過蘋果，當別人談起蘋果時，你說知道蘋果味，這是沒有道理的。
當我們做一件新鮮事的時候，剛開始可能沒有問題，當深入其中後，問題就會接踵而至。在門外的時候，提不出問題。走進室內，周旋幾圈，看清楚了，也沒有問題。開始和結束時都沒有問題，只是在途中會有很多問題。
任何事情處在途中時，都會有很多沿途風光讓人眼花繚亂，止步不前，甚至誤以為這就是目的地。
尤其在學佛的路上，誠如祖師們所言，在未達目的地之前，切莫留戀沿途風光，越留戀，越無法抵達目的地。
人生之路與修行之路有異曲同工之妙，在途中若沒有智慧判斷，沒有魄力，很難到達目的地。以佛教的說法，三界之內是魔的世界，誘惑非常多。
有這樣一種現象，當你學佛還未入道，未與道相應，起心動念還無法與動念的對象銜接時，可能不會馬上有結果。一旦入了道，進入三禪之後，與道的力量相應了，起心動念就有了力量，很快就能把果感召過來。當你渴望三界的事物，馬上就會兌現。
正所謂起心動念皆成因果，因果即刻現前，不需等到將來。
佛陀在開悟之前，受到魔的考驗，魔會滿足他的各種需求。入道之後，只要想三界之內的事情，很快就會心想事成。
即便你沒有欲望，魔也會想辦法激起你的欲望，以此拴住你的心，把你留在三界內，不讓你超越三界。所以三界之內的東西你使用得越多，越無法超越。
學佛的人是要超越三界的，人生路上的任何事情都只能經歷和使用，不能貪戀和占有。使用也是為了輔助我們在修行與人生的道路上成長，我們在使用的過程中完成人生的願望，讓修行功德圓滿。
在人生的道路上，靠什麼來把握自己呢?靠時刻警覺、觀察自己的起心動念，照顧自己言行舉止，也就是觀照。
如果你只是覺察到了，不能把握自己的行為舉止、起心動念，就無法超越對三界的貪著。
無論是世間法還是出世間法，要想把握自己，都離不開警覺。
在為人處事中，有時候我們需要他人提醒，幫助我們警覺。如果修為很高，警覺力夠，就不需要他人提醒。
在修行途中，法、財、侶、地缺一不可。在世間法上成就，同樣也需要這些。法就是方法，任何一件事情的達成都需要方法。
財就是錢財，錢不是萬能的，但在娑婆世界生存，離不開錢財。侶就是伴侶、道友、同事、合作對象;地是指環境。
任何一件事情的達成都需要眾因緣和合，一個人是無法完成一番事業的。既然是事業，就需要一個團隊。
就內心而言，我們的身口意要統一，這是內團隊。而外團隊就是你我他，我們的理念必須一致，必須無我、忘我地協作，才能把事情做成。可惜修行人都孤僻，缺乏團隊協作精神。
東華禪寺櫻花
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。