六祖開示我們，佛性不離本身，但得離苦皆要自度。六祖告訴我們說：「何名自性自度?即自心中邪見煩惱(就是自己心中生起的煩惱，但有煩惱、悉皆邪見，邪見煩惱才能惱害自己的心呀)，愚痴眾生將正見度(愚痴眾生者就是泛指我們凡夫眾生，若不愚痴，恆河沙諸佛住世、怎沒把我們度出去呢?
『正見』就是叫我們入佛知見。啥叫佛知見呢?認知世間一切皆無常，即名佛知見;厭世發出離心者，名佛知見;想拔濟眾生苦、發菩提心而為利有情願成佛者，名佛知見，佛知見者就是正見)，即有正見，使般若智，打破愚痴，迷妄眾生，各各自度(只有佛知佛見才能濟度凡夫愚痴、無明。佛說一切眾生本自有佛性，要想開發出自心佛性來，還得眾生自心覺悟，這個不能去假外求，自心不覺、不求者，外覓一切皆不可得，故言『迷妄眾生，各各自度』)。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度。如是度者，名為真度(怎麼自度呢?就是：看破、放下、知足、善解、感恩;就是：發出離心、發菩提心、發成佛之心)。」
朋友們，這世界、乃至這法界原本清淨，清淨的就像你睡著無夢時的世界一樣、睡著了無夢時你能覺知這世界的存在嗎?不平靜、鬧心、煩躁;喜樂、愉悅、幸福，乃至想成佛，如是等等皆不關世界的事，不關周邊任何人與物，與啥相關?與我們的無明、貪嗔，求知、求智、乃至想求慧的那顆欲望之心相關。你說：我們的無明、貪嗔是錯，我們求智慧有啥錯?!是，沒錯。因為我們無明、貪嗔在前，求智求慧就是要消除我們的無明貪嗔······君不聞佛曰：「不來不去。不垢不淨。不增不減」麼?
我們的佛性原本圓滿，本不該去求的，說求就是求消業障，業障盡時就是佛果成時!明白了，修行起來便無厭無悔，看破、放下、知足、感恩——在什麼人前我們都是學生!你說：在惡人前也給他當學生呀?不是。人家惡時是叫我們別做那惡事兒，如是作解，惡人不就是老師了麼;人善時是叫我們隨喜跟上，如是作解，善人不就是老師了麼;燃千燈萬燈、其目的就是要燃起我們心中這盞明燈;讀經千卷萬卷、其目的就是要引明我們心中這卷自性佛經。朋友們，這理明了，這世界、乃至這法界還關我們事麼。