再來『漢文帝』，「漢文帝」是劉恆，西漢的皇帝，漢高祖劉邦的第三個兒子，他的母親叫薄姬。初封代王，他剛開始被封為代王，後來呂后死掉以後，大臣就誅殺這些呂后的家族，就迎接代王，迎接劉恆來擔任漢帝。
漢文帝的夫人，『衣不曳地』，穿衣服絕對不會拖到地上的，「帷帳無紋繡」。漢文帝專門都是以德，「專務以德化民」，「輕徭薄賦」就是減輕稅賦，「輕徭薄賦」，就減少動用民力來做勞動的工作，然後減輕稅賦，「與民休息」，讓民眾都能夠休養生息。提倡農耕，慢慢地經濟就漸次恢復了，社會就日趨安定。「是以海內殷富，興於禮教」，開始從事教育的工作。他的兒子漢景帝遵循這個政策。所以歷史上稱為「文景之治」，就漢文帝、漢景帝。在位二十三年，這漢文帝在位二十三年。
『所幸夫人』，「幸」就是寵愛。「夫人」，漢文帝的夫人，他有兩個，一個是慎夫人，這個地方的夫人是指慎夫人。「慎夫人」，她是西漢邯鄲人，她是漢文帝的夫人，很受到寵愛。「在禁中」，就是在皇宮裡面，她常常跟漢文帝的皇后同席坐，平起平坐。有一天慎夫人就跟隨漢文帝，跟皇后「幸上林」。「上林」是古代宮苑的名稱。當時慎夫人跟著漢文帝跟皇后，登上上林苑的時候，中郎將袁盎就出來講話了。
這個袁盎就是非常有名的，「慈悲三昧水懺」裡面，造成晁錯斷頭的那個袁盎。他十世擔任國師，在唐懿宗的時候，到第十世的時候，已經是到唐懿宗了，皇帝疼他，賜他為國師，送給他沉香壇座。結果他在登座說法的時候，起了傲慢心，腳去撞到太師椅，結果長出人面瘡出來。還好他早年在佛寺裡面，照顧一個病苦的僧人，迦諾迦尊者，有告訴他，你將來有難的時候，到四川來找我。就是後來的「慈悲三昧水懺」的由來。
他就叫他到四川的彭州，來找迦諾迦尊者，後來洗了慈悲三昧水懺的三昧水，才把人面瘡冤業，十世的冤業。因為他十世袁盎都當國師，所以晁錯沒辦法復仇，一直到擔任國師的，這第十世的時候起了傲慢心，護法神退開，他才有辦法報仇。後來因為迦諾迦尊者，是觀世音菩薩化身再來的，調解他們這個冤業，這個就是袁盎。在漢朝那時候，所以當時要洗三昧水的時候，晁錯就跟他講，等一等，你先不要洗，你讀過《西漢書》嗎?袁盎說，我讀過。他說，你既然讀過，你曉不曉得袁盎殺晁錯的事情，害死晁錯的事情?袁盎說，我知道。他說，我就是晁錯，你是當時的袁盎。就這裡講，「中郎將袁盎」。
袁盎他引慎夫人坐下席，他就帶慎夫人，他說，妳坐下面那個位子，不是跟皇后平起平坐，並且「以尊卑失序非愛之而適禍之」之說來說文帝。他就告訴漢文帝說，尊卑要有序，你愛她反而是害她，告訴漢文帝。後來慎夫人非常高興，賜給袁盎黃金五十斤。這典故怎麼來呢?我解釋這個白話給各位聽，很有趣。在《史記·卷一百一》裡面提到，「袁盎列傳」裡面有提到這一段典故，這是真實的歷史故事，值得我們學習，也值得我們警惕。老和尚講過，福報愈大愈容易造罪業。
漢文帝他帶著竇皇后、慎夫人乘輦，輦就是馬車。乘輦，乘馬車，同往上林苑游幸，去遊玩。由於慎夫人在宮中，常與皇后平起平坐。上林郎官按照慣例，上林苑的郎官按照慣例，把慎夫人的座位，也安排在跟皇后對等的上席，就是跟皇后坐同一排。中郎將袁盎看到了，令內侍把慎夫人的座位撤到下席。這個就是要非常大的勇氣，袁盎他看到以後，馬上叫皇帝旁邊的侍者，就是太監，把慎夫人的椅子、座位撤到下面去，撤到下席。
慎夫人勃然大怒，慎夫人就很不高興了。欸，這個如果換成你的話，你會不會不高興呢?你本來坐在總統，坐在皇帝的旁邊，突然間把你撤到下席，你當然會生氣。慎夫人大怒，不肯入下席就坐，她不願意走到下面去坐。漢文帝也生氣了，漢文帝亦怒。這個會有殺頭之罪，砍頭。袁盎也是很有勇氣，他為了維持這個禮制。而且他也知道，他會以古鑒今，他真的是以古鑒今，袁盎不愧是有讀歷史的人。
漢文帝也生氣，乘輦回宮，乘馬車回去了，不看了，就回去了。袁盎還進一步進諫說，這是真的要很大勇氣，也要皇帝聽得進去。漢文帝還好是一個賢明的皇帝，很有度量，本來忠言就逆耳，他能夠察納雅言，這個就很不簡單了。怪不得會有文景之治，歷史上有文景之治，他也是有這個胸襟。
袁盎再進一步勸諫說了，臣聽說「尊卑有序則上下和」，「臣聞尊卑有序則上下和」，這個值得我們學習。一個團體裡面，要怎麼能夠和合呢?要恭敬師長，要恭敬長輩，也就是長輩尊卑要有順序，那麼這裡麵團體就一團和氣，就是「臣聞尊卑有序則上下和」。你尊卑要是沒有序，不講求倫理，上下就亂掉，就不和。「今陛下既已立後，慎夫人乃妾」，他說，皇帝你今天已經立了皇后了，你也把慎夫人當做妾了。「妾主豈可與同坐哉!」妾怎麼可以跟皇后坐在一起呢?「適所以失尊卑矣」，這樣就剛剛好失去尊卑的順序了。「且陛下幸之」，皇帝你很疼她，我知道。「即厚賜之」，你也給她一個很優厚的寵賜。「陛下所以為慎夫人，適所以禍之」，陛下你這麼愛慎夫人，你正好是害她。「陛下獨不見『人彘』」，他說，皇帝，你難道不知道人彘這個歷史公案嗎?
什麼叫「人彘」?在《文昌帝君陰騭文》裡面，有這一段典故很精采。文昌帝君有一世在天宮，在天上，看到秦朝那時候暴政，秦國的暴政，人民生活在水深火熱之中。那麼文昌帝君生了一個悲心，想來挽救這些萬民，所以他就下凡到人間來，他投胎給誰呢?他投胎到漢高祖赤帝子的兒子。當時漢高祖的寵妃就是戚夫人，漢高祖的太太，皇后叫呂后。當時漢高祖就冷落了呂后，特別寵幸戚夫人，結果最後是害死戚夫人。漢高祖死掉以後，呂后就把戚夫人抓起來，砍斷她的手足，用藥把戚夫人變成啞掉，變成啞巴，讓她喝啞藥。把她的眼睛，把她的耳朵都毀掉，把她當成什麼呢?把她丟在廁所裡面，把她當成人彘，彘就是豬，讓她過豬的生活。當時非常地殘忍，連呂后的兒子都看不下去，惠帝都看不下去，離家出走。呂后的兒子非常同情如意太子。如意太子就是戚夫人跟漢高祖所生的兒子。後來當時如意看到她的母親戚夫人被呂后害死，非常地含恨，報復心就出來說，我要變成一條大蛇把妳吞掉。
後來到第二世的時候，呂后的福報沒有用完，呂后投胎到東海之濱，那一世也姓呂，她當了當地的縣長，縣令。呂后的姪子投生到東海之濱，變成呂后的一匹愛馬，到畜生道去了。那麼戚夫人因為福報用盡了，她也投胎到東海之濱，也跟呂后同一個地點，冤家路窄，到東海之濱。呂后她福報還沒用完，所以她當縣令了。她的姪子造了很多殺業，投生到畜生道，變成她的一匹愛馬，也給她騎。那麼當時的如意太子，他算是累世有修行，但是他在他母親臨終的時候，他產生惡願，他說要變成一條大蛇，要吞食這個呂后。結果他後來投生到什麼?他也投生當成一條龍王，一條大蛇，因為情執難斷嘛。
戚夫人到那一世的時候，因為福報用盡，就投胎到東海之濱，當非常窮苦的一個農村婦，也是姓張。我們知道文昌帝君累世都姓張。那麼戚夫人到第二世的時候，變成一個非常貧窮的農婦以後，她的丈夫以割草為生，但是長年都沒有生小孩。戚夫人就跟她的丈夫，農夫，到野外去割草。因為想求兒子，就向上天祈願，她說，哎呀，上天如果你憐憫我，你賜一個兒子給我，不管長出任何東西我都要養牠。動了這個念頭，就情執。
因為她前世是如意太子的媽媽戚夫人，所以那個情執都還在，她一動念，如意太子就知道了，他的神識就準備要投胎下來。可是投胎下來，因為她不能懷孕，戚夫人當時講一句話，她說，只要在石頭下面，這一滴血下去，只要這一滴血下去，不管長出任何動物我都要養牠，把牠當成自己的兒子來養牠。結果那一滴血滴下去，在那個石頭底下長出一條金色的小龍，就是小蛇，但是牠會長出四腳，會長腳出來。
後來慢慢長大以後，會吃附近農舍裡面，農村的這些雞鴨牛羊，這些大動物。因為愈長愈大，變成小龍王了，小龍了。小龍以後，牠因為前世有修，牠會興風作浪，會興風作雨。牠本來是向玉帝告狀要報仇，但是來不及告狀，牠引用海水直接倒灌，淹死了整個縣城裡面，淹死了呂后，就真的要報仇。當時縣長的坐騎，就是那一匹馬，就是呂后的姪子投胎變馬，被這隻龍吃掉，牠就真的來報仇。那後來因為牠會呼風喚雨，牠會變化莫測，有一天變成一個讀書人。因為牠的爸爸媽媽，牠的父母就是這對農夫夫婦，姓張的這個農夫夫婦，這個夫妻養了這一隻大龍，咬死了很多動物，人家告到縣府那邊去，包括縣令的愛馬都被吃掉了，所以非常地生氣，把這姓張的兩個老農夫農婦，把他抓起來，關起來。
那麼如意太子當時已經變成一條龍了，牠就變成、化身成一個讀書人，去警告縣令，把牠的父母農夫農婦放走。呂后後身的縣令就呵斥他說，你裝神弄鬼。但是這個讀書人就講一句話，他說，你面有死氣，就是說這個縣令的臉上已經有死氣了，你死期到了，就隔沒多久，牠就呼風喚雨，引進海水倒灌，把整個縣都淹沒掉，淹死兩千多人。裡面除了有些過去生跟牠有冤讎以外，其他兩千多人都是冤死的，最後他要還這個命債。
這在《文昌帝君陰騭文》裡面，非常精采，有這一段故事，就講如意太子他變成畜生道，又變成小龍。然後到三國時代，到三國時代的時候，就是劉備、曹操、孫權那個時代的時候。他後來到那一世的時候，他再轉世的時候，他就變成一個將軍，然後帶部隊去攻打諸葛亮的兒子。在攻打四川的時候，他被萬箭穿心死掉，還這一世淹死縣城的命債，這因果真的是非常可怕。就講到這一段叫「人彘」，就是袁盎告訴漢文帝說，難道你沒有讀到漢高祖跟呂后跟戚夫人這個歷史恩怨嗎?
這個歷史一講出來，這個因果一講出來，老和尚講，因果一講出來，沒有一個人不好好修倫理道德了。只要跟他講因果，他就會好好修倫理道德，如果他不明白因果，他都不修倫理道德了，這老和尚講的。欸，果然沒錯，漢文帝一聽到這個歷史的因果故事，嚇到了。他覺得袁盎說的話很有道理，就告訴慎夫人說，你絶對不能變成戚夫人，歷史上的戚夫人，竇皇后變成以前的呂后了。慎夫人後來一聽到這因果，那個心中的怒氣就降下來，息怒了，賜給袁盎黃金五十斤。這個叫做「漢文帝所幸夫人」，這有典故的。
摘自《太上感應篇彙編》(第一九八集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】