【學佛隨緣開示】戒香法師開示念佛好(四)
戒香法師在《淨土極信錄》云：
『戒香法師《淨土極信錄》—苦勸火速念佛歌：
論斯事，心酸痛，實可憂，憂既無益，念佛好;
提筆起，眼哭腫，實可愁，愁既無益，念佛好;
暫做人，常獄籠，實可愁，愁既無益，念佛好;
雖為僧，與俗同，實可羞，羞既無益，念佛好;
宗不明，教不通，實可慚，慚既無益，念佛好;
戒行無，三毒重，實可愧，愧既無益，念佛好;
造眾罪，三途送，實可怖，怖既無益，念佛好;
惡業纏，病魔凶，實可畏，畏既無益，念佛好;
眼惛瞎，耳不聰，實可焦，焦既無益，念佛好;
遍體燒，渾身痛，實可淒，淒既無益，念佛好;
無常到，手摸空，實可慌，慌既無益，念佛好;
諸鬼卒，惡不容，實可慘，慘既無益，念佛好;
舌頭大，口難動，實可酸，酸既無益，念佛好;
地獄相，火齊紅，實可怕，怕既無益，念佛好;
幸善友，念佛濃，實可喜，喜亦無益，念佛好;
藉佛力，獲涼風，實可喜，喜亦無益，念佛好;
心稍清，繫念通，實可喜，喜亦無益，念佛好;
未十念，境像松，實可喜，喜亦無益，念佛好;
地獄形，絕無蹤，實可喜，喜既有益，念佛好;
承知識，助示功，實可喜，喜既有益，念佛好;
化佛至，蓮台擁，實可喜，喜既有益，念佛好;
金蓮花，如日宏，實可喜，喜既有益，念佛好;
住人前，更心聰，實可喜，喜既有益，念佛好;
一念頃，樂國共，實可喜，喜既有益，念佛好;
念佛好，念佛好，持戒持名念佛好;
以上多少兇險事，全賴一句佛力保，那怕王侯與鐵漢，臨死歸根念佛好。』
「無常到，手摸空，實可慌，慌既無益，念佛好。」這句在說無常到來，臨終了，當無常到來，雙手摸空亂摸亂抓，那就是痛苦的現象。諸位經常做臨終關懷，就會看見這種現象，很多人臨終快要死了，非常的痛苦醫藥罔效，甚至醫生放棄治療。這次師父在天母精舍，一位老師來拜見師父，她的五歲女兒得到腦瘤，不能開刀，因為一開刀就會沒命，也不能化療，因為一化療也會沒命，西醫也束手無策。只有五歲的小女孩，得了如此重病，身為媽媽的是非常的傷心，可是幫不了忙。諸位菩薩!觀想自己得了不治之症，醫生放棄治療，你將要如何?沒念這句佛號南無阿彌陀佛，你要如何解決病苦對不對?當然一心念佛，放下這色身，這色身借用數十年而已。猶如一間房子，借我們住數十年而已，地震一來房子就會毀壞了，無常一來色身就壞了，沒有什麼好執著的，一心念佛，法身成就，前往西方極樂世界，成就金剛那羅延身，證悟菩提法身，才是最珍貴的，對不對?一心追求究竟、追求永恆。
「諸鬼卒，惡不容，實可慘，慘既無益，念佛好。」這是說無常到來鬼卒無常，黑白無常現前要將一個人，抓到地獄受苦了，亡者是完全沒有抵抗的力量。諸位菩薩!如果你晚上做夢，夢見鬼魂纏身，你就會發覺我們在夢境之中，是無能力抵抗的。別說鬼卒我們無能力抵抗，我們現在在平生，就無能力抵抗病魔，無能力抵抗老苦，更無能力抵抗死神。想到人生充滿這麼多的痛苦，當然一心念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。鬼卒無情，所以當黑白無常鬼卒來臨時，記得!趕緊打電話給阿彌陀佛，就是趕緊念阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛現前了，鬼卒退散，轉苦為樂，化暗為明，往生西方極樂世界，這樣要好好念佛嗎?要。
「舌頭大，口難動，實可酸，酸既無益，念佛好。」這句是在說死亡四大分離，一個人臨終快要沒命了，舌根就沒有作用，就是無法說話。經常做臨終關懷就會看見這點，人還沒死，但是無法說話了，這就是四大分離的現象。所以這時候當然念佛，可是無法口念怎麼辦?心念。這次台北有一位女眾菩薩，她也很慈悲去關懷病人，病人無法口念阿彌陀佛的聖號，她教導他心念。她就是來聽經聞法問師父：心念阿彌陀佛聖號有效嗎?當然有效。口念心念都是念佛，心念就是心中默念，阿彌陀佛有他心通，知道我們的起心動念，當然可以往生西方極樂世界。
「地獄相，火齊紅，實可怕，怕既無益，念佛好。」這句是說地獄相現，《觀經》下品下生的行者就是如此。一生造作五逆十惡之罪，臨終地獄火車來了，也就是地獄相現。火齊紅就在形容地獄火車，地獄火車要來載這位臨終者，墮落地獄受苦，這時候最要緊的就是趕緊念佛，這時候是搶救。猶如一間房子發生火災，我相信這房子的主人甚至外人，一定會趕緊打一一九，叫消防車來打火，一一九電話一撥，消防車很快就來。臨終地獄相現前，火車要來載這位臨終者，墮落地獄了，同樣是非常緊急的時候，趕緊打電話給阿彌陀佛，阿彌陀佛來的速度，比消防車來的速度還要快，阿彌陀佛隨請隨到，當然這時候火車就離去了，蓮台來迎，這樣臨終要念佛嗎?要。臨終念佛很重要，現在念佛更重要。因為有可能今天就是臨終，正因為我們不知何時是自己的臨終，所以才要日日念佛，時時念佛，對不對?當然。我們如果知道說，十年後的今天才臨終，那我們這九年來有沒有念佛，不要緊，第十年再來認真念佛還來得及。但問題是我們不知道，我們是不是還有十年的壽命，有可能今晚就臨終，所以才要現在認真念佛。