聞謗
經言：人之謗我也，出初一字時，後字未生;出後一字時，初字已滅。是乃風氣鼓動，全無真實。若因此發嗔，則鵲噪鴉鳴，皆應發嗔矣!其說甚妙。而或謂：「設彼作為謗書，則一覽之下，字字具足，又永存不滅，將何法以破之?」獨不思白者是紙，黑者是墨，何者是謗?況一字一字，皆從篇韻①湊合而成，然則置一部篇韻在案，是百千萬億謗書，無時不現前也。何惑之甚也!雖然，此猶是對治法門。若知我空，誰受謗者?
【譯文】
①篇韻：古代檢字的工具書。如現在的字典、辭典之類。
【譯文】
《優婆塞戒經》上說：「有智之人若遇惡罵，當作是念：是罵詈字不一時生。初字出時，後字未生;後字生已，初字復滅。若不一時，云何是罵?直是風聲，我云何嗔?」意思是謗罵之聲直如風、氣在鼓動，全無真實。如果因此而發怒，就連聽到鵲噪鴉鳴，都應該發怒了。這話說得真妙。但有人問：「假設他寫成一部毀謗的書，則一看之下，字字具足，又永存不滅，該用什麼方法來消除自己的憤怒呢?」我告訴他：你何不試著這樣想，那白的是紙，黑的是墨，哪還有什麼謗呢?況且千字萬字，都是從篇韻中湊合而成。如果認為這些白紙黑字是謗，那麼置一部篇韻的書在桌案上，那豈不等於是百千萬億的謗書無時不現眼前了。難道你會這麼笨嗎?即使如此，這還只是用於對治的法門。若能了知我空的道理，誰是受謗的人呢?
故事一：
往昔，釋迦牟尼佛轉生為一仙人，名叫忍力，他發願永遠不對眾生起嗔心。當時有一魔王為了摧毀他的修行，故意幻化出一千人，用惡毒的語言詛咒他，用妄語肆意誹謗他，大庭廣眾中，用難以啟齒的言詞羞辱他。當他前往城市時，這些人還把大糞澆在他的頭上、衣上、缽里，用掃帚猛擊其頭……
這些人時時處處加害他，但不管別人如何待他，忍力仙人從未怒目相向，也從未想過以牙還牙，甚至連「我到底做錯什麼」之類的話也沒說。他只是暗自發願：「以此修安忍的功德，回向無上菩提。等我成佛之後，一定要先度化這些人!」
故事二：
有一次，一個大富長者的兒子跟隨佛陀出家，他忍不下這口氣，於是怒氣沖沖的跑到精捨去找佛陀理論。一見佛陀，不由分說，劈頭就罵，佛陀只是靜靜的聽著，等到他罵累了，稍為安靜下來，佛陀這才平靜的問他：「長者呀!你的家中平常總會有親戚朋友來訪吧!」
「有呀!那又怎麼樣呢?」
「你偶而也會以酒食款待客人吧。」
「那是當然的事呀!」
「如果你備辦菜餚，而客人不接受你的款待，那些菜餚應該歸於誰呢?」
「如果他們不吃的話，那些菜餚當然歸於我呀!」
「長者啊!你剛才罵我的許多話，我決定不接受它，所以那些話勞你再帶回去。如果你罵我，我和你對罵，就如同主客相對用餐一樣。因此，我不接受這些菜餚。」
佛陀接著又對長者說道：「一個有智慧的人，他是沒有瞋恚心的。如果以瞋報瞋，以罵還罵，則不能算是有智慧的人;如果不以瞋報瞋，以罵還罵，不但調伏了對方，也調伏了自己。」
又經過佛陀一番教諭後，長者如沐春風，興高采烈的回家。從此歡喜贊同兒子出家，自己也成了佛教的大護法。